Тема Откровенный нравственный закон. Ветхозаветный нравственный закон. 28




НазваниеТема Откровенный нравственный закон. Ветхозаветный нравственный закон. 28
страница10/19
Дата публикации19.02.2015
Размер2.82 Mb.
ТипЗакон
lit-yaz.ru > Философия > Закон
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   19
^

Восьмая заповедь блаженства. Гонение за правду.



Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Гонение за какую правду имеется здесь ввиду? За правду житейскую, служебную, общественную? За то, что не давали людям выгуливать собак без намордника, припарковывать автомашины на детской площадке, неустанно боролись за повышение зарплаты, за 5-дневную рабочую неделю, за научную истину? Нет, это всё не о том. В заповеди блаженства речь идет о гонимых за правду Божию, то есть о пострадавших за исполнение Божиих Заповедей.

Гонение за правду Божию может принимать разные формы. Это может быть притеснение верующего человека на работе (например, обличение начальства в грехе или неподчинение по нравственным причинам всегда почти заканчивается неприятностями), насмешки, или сердитое молчание в ответ на приветствие, циничная брань в его адрес. Иногда дело может доходить до ссылки, пыток, и, наконец, смерти, незабываемым примером чего служит праведная кончина Иоанна Крестителя. Сказанное вовсе не означает, что каждый обязательно должен быть гоним на протяжении всей своей жизни. Но любой христианин, несомненно, будет в то или иное время нести такой крест.

Каковы нравственные ориентиры современного человека? Опросы, проводимые время от времени для выяснения этого вопроса, показывают постоянно одно и то же. Люди стараются избегать любых негативных чувств и эмоций. Им приятно испытывать чувство собственной значимости, основанное на личных успехах и достижениях. Они не хотят признавать своей греховности и убеждают себя, что у них все в порядке. Они уважают силу, и умение жестко отстаивать свои интересы; они охотно берут кредиты, но не хотят платить долги. Современные люди не хотят брать на себя какие-то заботы и ответственность, даже о собственных детях. Не считают блуд предосудительным. Этот список можно долго продолжать. В то же время у современного человека вызывает раздражение кротость, смирение, долготерпение, милосердие, забота о чистоте совести. Это может быть терпимо только в микроскопических дозах, как витамины. Все эти качества явно противоречат современным мирским ценностям. Всё это могут еще потерпеть как чудачество, но чудака никто не рискнет поставить губернатором, начальником военной части, директором завода, даже главой семьи.

Когда мирское понятие соприкасается с христианским, между ними всегда возникает искра, конфликт, негодование и как результат - гонение. Начните жить по принципам, изложенным в первых семи заповедях блаженства, и вы будете солью для мира. Сыпали ли вы когда-нибудь на рану соль? Это больно. И вы увидите, какой будет реакция мира сего. Это подтверждает ап. Павел: «Все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим. 3, 12).

Скажите пьянице, что если он не прекратит пить, он погибнет во времени и в вечности — сильно ли он Вас возлюбит? Нет, он возлюбит того, кто нальет ему в стакан. Скажите людям, что их решение врать, давать взятки, изменять и сплетничать будет иметь плохие последствия. Скажите, что рай и ад – это отнюдь не метафоры, а в высшей степени реальные станции назначения, навстречу одной из которых каждый из нас несется со скоростью шестьдесят минут в час, — и вы явно не заслужите аплодисментов.

Однако все-таки можно прожить всю жизнь и никогда не подвергаться гонениям. Для этого нужно: принять мирские понятия и жить с соответствии с ними. Смеяться над глупыми анекдотами, участвовать в мирских развлечениях наравне со всеми, улыбаться, когда хулят имя Божие. Не говорить людям об их грехах. Не говорить, что они погибнут без Христа. Не говорить, что они неотвратимо приближаются к смерти. И ни в коем случае не напоминать им про огненную геенну.

Теперь обратимся к примерам.

О Иоанне Крестителе мы уже упоминали.

Святитель Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский, был великий ревнитель правды. По своей святительской обязанности, он не мог равнодушно смотреть на людские пороки и обличал их, включая столичных вельмож и саму царицу Феодору. Разумеется, и порочные люди со своей стороны не могли равнодушно терпеть его обличения. Враги его быстро умножались и, наконец, восторжествовали – святитель был осужден на ссылку в Абхазию, которая в то время была самой дальней окраиной Византийской империи. Дальше уже было некуда. Святителю Иоанну Златоусту принадлежат замечательные слова, которые впоследствии любили повторять многие мученики и праведники: «Слава Богу за всё». Ими он и окончил свою жизнь, наследовав Царство Христово.

Еще один всем известный пример, на этот раз из истории Русской Церкви – св. патриарх Ермоген.

В современной жизни существуют две большие области, в которых христианину неизменно приходится страдать и бороться за правду Божию – это семья и коллектив. Если в семье есть верующие и неверующие, или принадлежащие к разным верам – конфликты неизбежны. Это и понятно: у православного еще пост, а у католика уже Пасха. Или муж мусульманин, а жена христианка. В какой вере воспитывать детей: крестить их или обрезывать? И куда их водить: в храм или в мечеть? Подобен семье в этом отношении и коллектив. Нелегка жизнь белой вороны в коллективе. Все сдают деньги на празднование Нового года, а ты не сдаешь, и в корпоративной вечеринке не принимаешь участия. В случае же коррупции над тобой будут не только смеяться, но опасаться и стараться избавиться. Так что есть, есть в наши дни место подвигу.

Противоположностью правды как истины является ложь. Противоположностью правды Божией является не только ложь, а всякий грех. ^ Блаженны изгнанные за правду. Означает ли это, что христианину не надо бороться с грехом и побеждать, что в этой борьбе он заранее обречен быть только побежденным, гонимым и обиженным? Совсем нет. Борьба с грехом есть одно из главных назначений христианина в этом мире. Заповедь призвана одушевить Христианина на случай видимого поражения, что иногда случается. Но в конечном счете, человек, поступающий по правде Божией, всегда одерживает победу. Это убеждение живет в мудрости нашего народа: «Не в силе Бог, а в правде». Бывает, что человек не доживает до момента торжества правды, ибо что такое 70-80 лет жизни перед лицом вечности? Но если не в этой жизни, то в жизни вечной человек, живущий по правде Божией, увидит свое торжество и получит награду. Поэтому и говорит Господь: «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное».

Борясь за правду, нужно, однако же, не только стремиться к ее торжеству, но и быть при этом весьма разборчивым в средствах. Ибо не все средства для христианина допустимы. В противном случае борьба за правду способна выродиться в обыкновенную ссору или интригу. Какие же средства непозволительны в борьбе за правду? Невозможно утверждение истины посредством злобы, ненависти, лжи и клеветы. Тот, кто выступает за правду, не должен питать низких чувств и совершать недостойных поступков в отношении своих противников.

Каким же оружием можно пользоваться христианину? Сильнейшим духовным оружием в утверждении правды Божией является молитва и Крест. Еще святые отцы научают нас, что в борьбе за правду с нашей стороны необходимы терпение и мужество. Враг всегда пытается запугать человека, силится сломить его дух. Таким образом, молитва, терпение и мужество восполняют нехватку наших слабых сил и привлекают помощь Божию.
^ Девятая заповедь блаженства.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах.

Подвиг согласно этой заповеди называется подвигом мученическим.

Господь обещает за этот подвиг великую награду на Небесах по сравнению со всеми другими подвигами благочестия. Первыми мучениками стали иерусалимские христиане и сами апостолы. Все Апостолы окончили жизнь мученической смертью, кроме Ап. Иоанна Богослова.

А далее на протяжении истории ими становились совершенно разные люди  – от высокопоставленных иерархов, аристократов, военачальников до простых иноков, земледельцев, обычных людей. Это люди разных стран и народов (Палестины, Египта, Рима, Греции, Персии, Армении, Грузии), разного пола и возраста, разного рода занятий, социального положения. Их объединяет одно – смерть за Христа. Мученичество за Христа – это явление, имеющее уникальную ценность во вселенной. Если человек свидетельствует свою верность Христу своими страданиями и смертью – его можно причислять к лику святых, даже если его жизнь была не безупречна (мч. Вонифатий, римские воины, которые пострадали вместе с вмч. Андреем Стратилатом, вмч. Екатериной, мч. Феона-волхв, мч. Ардалион – актёр языческого театра и многие другие).

Никогда на протяжении истории, ни в одной стране не было таких массовых гонений на христиан, как в России 20 века. Число новомучеников Российских исчисляется десятками, а возможно и сотнями тысяч. Возникает вопрос, почему же некоторые священнослужители, архиереи, монашествующие, известные в церковном обществе как замечательные деятели, богословы и проповедники, своими трудами оказавшие услуги Церкви и, в конце концов, расстрелянные в годы лихолетья, до сих пор не  канонизированы?

Евангельское слово говорит: «Претерпевший же до конца спасётся» (Мф. 10, 22). Не все смогли претерпеть до конца. Безбожники старались расстреливать христиан не прямо за веру, а по ложным обвинениям. Стандартным в 30-е годы было обвинение в принадлежности к церковной контрреволюционной организации, в противодействии советской власти. Были люди, которые, несмотря на свой выдающийся талант, незаурядность личности и понесённые труды, столкнувшись лицом к лицу с  репрессивной машиной государственного атеизма, не выдержали пыток, оклеветали себя и других. После чего и были расстреляны так же, как и те, кого они оговорили. Такой человек, конечно же, не может быть канонизирован. Поэтому, исследовательская работа ещё продолжается: должны быть изучены все архивные материалы, прямо или косвенно относящиеся к тому или иному лицу.

Немного истории.

В 1937 году органы НКВД устроили военный полигон в Бутово, недалеко от Московской кольцевой автодороги. В течение 11 месяцев на этом месте было расстреляно около 65 тысяч человек, 2000 из которых – священно и церковнослужители. Там были уничтожены такие выдающиеся люди, как митрополит Серафим (Чичагов), архиепископ Арсений (Жадановский). Около 300 из них прославлены Русской Православной Церковью как святые новомученики и исповедники Российские.

В наше время было проведено расследование, и по благословению Святейшего Патриарха Алексия II в память о всех на месте сем невинно убиенных построен храм. На нижнем уровне Бутовского храма находится музей, где собраны личные вещи новомучеников, фотографии, реликвии.

Следующий пример ближе к нам, он относится к 1996г., к Чеченской войне. Это подвиг Евгения Родионова. Также убийство московского священника Даниила Сысоева.
Приложение

мч. Ардалион

Святой мученик Ардалион принял смерть за Христа при императоре Максимиане Галерии (305 – 311г.г.). Святой Ардалион был талантливым мимическим актером. Однажды в цирке он играл роль христианина. Актер, по замыслу автора, должен был сначала отказываться от принесения жертвы идолам, а затем согласиться и отречься от Христа. По ходу действия святого Ардалиона подвесили на мучилищном дереве и стали строгать железными крючьями. Он так естественно изображал страдания, что зрители были в восторге и громко выражали свои похвалы его искусству. Вдруг святой попросил всех замолчать и объявил, что он действительно христианин и не отречется от Господа. Правитель города пытался представить дело так, что актер продолжает играть свою роль, и в конце зрелища всё-таки отречется от Христа и принесет жертву богам. Но Ардалион продолжал исповедовать свою веру во Христа. Тогда правитель приказал бросить мученика на раскаленную сковороду. Так святой Ардалион удостоился мученического венца и наследовал Царство Небесное.

^ Евгений Родионов

В феврале 1996 года 18-летний рядовой Евгений Родионов вместе с тремя своими однополчанами, такими же призывниками, нес караульную службу на посту чечено-ингушской границы. Применять оружие первыми было запрещено приказом, стрелять на поражение разрешено только после предупредительного выстрела вверх.

Пограничники были схвачены бандитами, проезжавшими на санитарной машине. После этого боевики проехали беспрепятственно еще три наших блокпоста. Затем последовал трехмесячный плен, в течение которого солдатам предлагали принять магометанскую веру. На Евгении, единственном из всех, был нательный крест, с которым он никогда не расставался, крестившись в 11 лет. За отказ снять с себя крест он был обезглавлен. Это случилось в праздник Вознесения Господня, в день его рождения.

Его мать Любовь Васильевна Родионова получила телеграмму, извещавшую, что ее сын самовольно оставил часть. Получив такую телеграмму, она поехала в часть сама. Там перед ней извинились.

За 10 месяцев Любовь Васильевна объездила практически всю Чечню. Ей удалось попасть на прием к Масхадову, встретиться с Басаевым, Яндарбиевым, Гелаевым. Во время встречи с Хаттабом ее сфотографировал один из боевиков. Эта фотография служила ей своеобразным пропуском в бандформирования.

В конце-концов, ей удалось найти и убийцу - Хойхороева, который и сообщил обстоятельства смерти Евгения. Могилу удалось найти не сразу - за информацию требовали выкуп 4000 дол. Пришлось заложить квартиру. В указанной боевиками авиаворонке были зарыты трое. Два тела были обезглавлены. Евгений был опознан по нательному крестику, который носил с детства. Мать привезла останки сына на родину - в Подольский район Московской области.

Скоро пришло известие о смерти его убийцы.

На кресте, установленном на могиле Евгения Родионова, написано: «Здесь лежит русский солдат, защищавший Отечество и не отрекшийся от Христа, казненный под Бамутом 23 мая 1996 года».
^ Обвинения в принадлежности к контрреволюционной организации

Яркий пример - дело подпольного «истинно православного союза». Инициировано оно было в Чимкенте в 1937 году. Фигурировали в деле митрополит Казанский Кирилл (Смирнов), митрополит Ленинградский Иосиф (Петровых), епископ Ростовский Евгений (Копранов) и еще несколько десятков священнослужителей со всей страны. Поводом послужило то, что владыка Иосиф создал тайный монастырь, за что его и арестовали. Требовали признать, что монастырь - ячейка огромной всероссийской контрреволюционной организации. К сожалению, митрополит Иосиф подписал признательные показания. Хотя сделал он их явно под пытками: стиль изложения казенный, подпись пляшет, но все-таки это его подпись... Используя эти показания, чекисты начали арестовывать дальше. Так на пустом месте появилось дело о крупномасштабном заговоре, во главе которого стоят церковные иерархи. И «доказательством» того, что этот заговор существовал, стали реальные листы следственного дела – выбитые, вымученные признания... В результате по чимкентскому делу было вынесено более 60 смертных приговоров. Удивительно вот что: митрополит Иосиф (Петровых) признался в обвинении, хотя был непримиримым лидером непоминающих митр. Сергия, а митрополит Кирилл, человек умеренных взглядов, остался несломленным. И мы почитаем сегодня владыку Кирилла в лике святых, а вот вопрос с канонизацией владыки Иосифа по-прежнему остается открытым.

Нечто подобное получилось со святителем Лукой (Войно-Ясенецким). В одном из дел у него есть признательные показания, но Господь дал ему возможность опротестовать их лично: далее в следственном деле идут протесты владыки Луки против незаконных методов ведения следствия, пыток. Например, к нему применялся так называемый «конвейер» - допрос, не прекращающийся сутками, во время которого подследственному не дают есть и спать. Естественно, что на вторые-третьи сутки у человека от голода и напряжения начинает мутиться рассудок, и, измученный недосыпанием человек, в конце концов, мог подписать что угодно.. Святитель Лука подписал свои показания именно в таком состоянии. Он, врач, понимал, что сходит с ума. И как только он смог более-менее воспринимать окружающий мир, тут же написал протест.

Отец Максим, мы привыкли читать в житиях святых о чудесах: Господь исцеляет раны узника, палачи массово обращаются... В XX веке этого нет, так ведь?

– Да, свидетельства о явных чудесах можно пересчитать по пальцам, но они были. Так, перед расстрелом священномученик Лаврентий, епископ Балахнинский, викарий Нижегородской епархии (расстрелян в 1918 году), встал на молитву, и его осиял небесный свет. Солдаты побросали винтовки и разбежались. К следующей расстрельной команде владыку вывели в солдатской шинели... Согласно имеющимся воспоминаниям, святой Герман, епископ Вольский, молясь перед расстрелом, поднялся над землей. Бывало, что даже палачи обращались. Так произошло в Уфе в 1928 году, когда конвоиры были расстреляны вместе с мученицей, о чем сами стрелявшие и рассказали потом. Но это исключения из правил. Гораздо чаще встречается другое чудо - человека не смогли сломить в НКВД.
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   19

Похожие:

Тема Откровенный нравственный закон. Ветхозаветный нравственный закон. 28 iconЗакон взаимопомощи; Закон творчества; Закон защиты республики; Закон...
Республика – общешкольное государство, объединяющее ребят и взрослых на равных правах

Тема Откровенный нравственный закон. Ветхозаветный нравственный закон. 28 iconКалендарно-тематическое планирование по литературному чтению во 2 классе
Объяснять нравственный смысл стихотворений о книгах. Определять нравственный смысл слова «добро». Рассказывать о своем отношении...

Тема Откровенный нравственный закон. Ветхозаветный нравственный закон. 28 iconЗакон
Закон стал орудием всяческой алчности! Не сдерживающий преступности, а сам повинный во зле, закон подлежит каре!

Тема Откровенный нравственный закон. Ветхозаветный нравственный закон. 28 iconЕгэ для выпускников 11-х классов
Закон РФ "О внесении изменений в закон Российской Федерации "Об образовании" и федеральный закон "О высшем и послевузовском профессиональном...

Тема Откровенный нравственный закон. Ветхозаветный нравственный закон. 28 iconЗакон ответственности я не всесилен, но и не беспомощен Закон власти...
К47 «Дети: границы, границы» /Пер с англ.: И. Стариковская М.: «Триада», 2001, 320 с

Тема Откровенный нравственный закон. Ветхозаветный нравственный закон. 28 iconЗакон находится вне веры. Не важно, верю я или нет: закон есть закон,...
Поэтому в человеке должно быть проявлено качество крату – желание поступать мудро. В результате отсутствия такого желания человек...

Тема Откровенный нравственный закон. Ветхозаветный нравственный закон. 28 iconПрограмма дисциплины «национальная экономика»
Производственные ресурсы. Технологический способ соединения факторов производства. Показатели эффективности. Закон убывающей эффективности....

Тема Откровенный нравственный закон. Ветхозаветный нравственный закон. 28 iconЗакон заботы и милосердия. Прежде, чем требовать внимания к себе,...
Дерево, трава, цветок и птица не всегда умеют защититься. Если будут уничтожены они, то на планете мы останемся одни

Тема Откровенный нравственный закон. Ветхозаветный нравственный закон. 28 iconЗакон украины
Данный Закон устанавливает правовые основы защиты общества от распространения продукции, которая негативно влияет на общественную...

Тема Откровенный нравственный закон. Ветхозаветный нравственный закон. 28 iconУрока Тема беседы
Сказка как вид народной прозы. Виды сказок. «Царевна-лягушка». Высокий нравственный облик волшебницы Василисы Премудрой



Образовательный материал



При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
lit-yaz.ru
главная страница