Список использованной литературы с. 20




Скачать 251.12 Kb.
НазваниеСписок использованной литературы с. 20
страница2/3
Дата публикации19.02.2015
Размер251.12 Kb.
ТипРеферат
lit-yaz.ru > История > Реферат
1   2   3

Начало ХХ века время интенсивного формирования гражданского самосознания общества, время серьёзных сдвигов в развитии культуры, время быстрого распространения новых идей как конструктивных, так и разрушительных. В России всё более явственно ощущалась потребность в социально активных людях, смело проявляющих инициативу, берущих ответственность на себя, чутко реагирующих на новые идеи и изменяющуюся обстановку. Иными словами возникла принципиально новая для нашей страны социально - педагогическая задача - сформировать личность, сочетающую в себе активность и гражданскую ответственность. Ксения Николаевна решает открыть частную школу, по этому поводу она пишет: « Я пришла к убеждению, что только та школа нужна народу, которая создаётся его потребностями, а не выдумками отдельных организаторов».[5] Эту мысль так же поддержали все члены семьи. Именно семья, к сожалению Николая Евгеньевича Боратынского уже не было в живых он, скончался в 1898 году, но старший брат Александр и мама Ольга Александровна помогают Ксении.

Интересные взгляды мамы Ксении на народное образование я нашел в Журнале Казань: «Очевидно, что образование, даваемое нашим крестьянам, не развило их, не улучшило их нравственности и не дало им опоры, устоев для жизни. Я рискну высказать своё предположение по поводу образования. Низшая школа должна своих питомцев учить исключительно грамоте: читать, писать и считать. Обязательным чтением должно стать Евангелие, остальное представляется учителю, но требуется одно толковое чтение, правильное писание и знание 4-ёх правил арифметики основательно. Вторая стадия - развитие. Программы нет. Обязательная проверка и она такого рода: спрашивают одного ученика: «Расскажите, что вы знаете из русской истории таких- то веков, например до смутного времени». Другого: « Что вас заинтересовало в рассказах об эпохе Монгольского ига или царствования Иоанна Грозного?» и проч. Что происходило в тоже время в Европе. Из географии. Какие понятия имеете о физической географии, о частях Света и разделения на государства, национальности, орошение и прочие. Таким образом, будет выглядеть проверка не познаний ученика, что не важно, а проверка способа преподавания учителя, что гораздо важнее. Такого рода вопросы можно ставить, по гигиене, по полевому хозяйству, два предмета необходимы для средней школы народной. Может быть, я ошибаюсь, хочу только сказать, что проверка должна быть такого рода, чтобы спрашивать учеников, что они знают. А преподавание должно быть предоставлено учителю по его программе, контролируемой попечительством, в котором и он участвует с правом голоса». [6]

В семье было принято решение открыть двухклассную школу повышенного типа для крестьян в небольшом доме Боратынских на Мельнице в двух километрах от Шушар. Александр Николаевич даёт ряд ценных советов, вместе с сестрой они определили цель и методы обучения, составили программы, которые давали бы возможность подготовить учеников в среднее и высшие учебные заведения. Кроме всего прочего брат и мама взяли на себя полностью финансирование школы.

Набирать учащихся в свою школу К.Н. Боратынская начала в августе 1905 года. Она брала девочек, которые не выдержали экзамен в учительскую семинарию и мальчиков, не поступивших в инородческую семинарию. Один из бывших учеников школы, народный художник Чувашской Республики Н.К. Сверчков в своей книге «Счастье» писал: « Ксения Николаевна производила набор мальчиков инородческого происхождения - чувашей, черемисов, татар, вотяков в свою частную школу. Так я оказался слушателем для неимущих». [7] В своих мемуарах: «Мои воспоминания» К.Н. Боратынская пишет о работе школы: « Школа была смешанной: в первый год обучения там занимались 20 мальчиков и девочек в возрасте от 12 до 16 лет. В последующие два года было примерно так же. Она помещалась на первом этаже. Там находились классные комнаты, столовая и спальни. Завтракали, а с 9 утра начинались уроки по расписанию. Среди предметов, которые изучались, были: алгебра, зоология, история, география, русский язык, французский язык, чтение, гигиена, рисование, пение».[1] Предметы распределялись между Ксенией Николаевной и её помощницей. Сама К.Н.Боратынская преподавала языки, чтение, гигиену, рисование, зоологию, пение. В музее Боратынского, в Казани, который я посетил, до сих пор экспонируются пособия Ксении Николаевны. Она изготовила их сама и использовала в работе с учащимися: картинки для устного счёта, советы для обучения изложению мыслей по картинке и сборник упражнений в умственном счёте.

В расписание учебных занятий входили и экскурсии, которые расширяли кругозор учащихся. В памяти бывших учеников остались интересные экскурсии в Казань, в оранжерею, знакомство с художественной школой, особенно посещение университета, где ребята увидели в телескоп Луну. Большое внимание уделялось знакомству с искусством, внеклассному учению. Народные художники Чувашской Республики Н.Сверчков и М.Спиридонов вспоминали, что их знакомили с творчеством художников – передвижников, особенно с теми, кто писал на крестьянские темы. Боратынские следили за внеклассным чтением и рекомендовали для чтения книги о жизни замечательных людей – учёных, музыкантов, художников. У Боратынских была большая библиотека, пользоваться которой разрешали и ученикам.

Ксения Николаевна внимательно изучала своих воспитанников, старалось понять круг их интересов, их увлечения. Так, она заметила интерес и хорошие способности к рисованию у Моисея Спиридонова, Никиты Сверчкова, позднее у М.Андрианова и стала с ними отдельно заниматься. Н.К.Сверчков вспоминал: «Ксения Николаевна занималась с нами регулярно, чтобы подготовить нас к поступлению в Казанскую художественную школу. Из Казани она привезла карандаши, бумагу, краски, книги, пособия, предметы для натюрмортов, словом, что требовалось для овладения изобразительной грамотой. Она очень сама хорошо рисовала, писала акварелью и воспитывала в нас уважение к труду художников, говорила, что искусство – великая сила, что передвижники, двинувшие искусство в народ, произвели в художественной жизни глубокий переворот, что труд художника останется в памяти и делах будущего поколения, и ради этого следует овладеть мастерством художника».[7] Моисей Спиридонов тоже подчёркивал, что школа на Мельнице помогла ему найти своё призвание в жизни. Здесь он получил не только общее развитие и необходимый комплекс знаний, но и первоначальную художественную подготовку. В своих воспоминаниях Моисей Спиридонов заслуженный деятель искусств и депутат Верховного Совета Чувашской республики пишет: «Искусство для меня радость и этой радости не было бы, если бы Ксения Николаевна не направила нас на эту дорогу».[3]

Ученики школы любили театральные представления. Они с удовольствием принимали участие в спектаклях, которые устраивались в каникулы и праздничные дни под руководством Ксении Николаевны. Ставились сцены из комедий А.Островского, диалоги из рассказов Тургенева, отрывки из романа Гончарова « Обломов». Но особенно дети любили участвовать в «шуточных и сказочных» пьесах. Некоторые из них с большим успехом исполняли комические роли.

В своей школе Ксения Николаевна кроме знаний, старалась дать общее развитие, не подавляя личности ребёнка, способствовала развитию творческой индивидуальности. Она была с учениками целый день и вечер, заботилась о их питании. «Мама ассигновала пятьдесят рублей в месяц на продукты для учеников. Мне тогда казалось, что кормили мы их недостаточно хорошо, а теперь я бы рада была, если бы знала, что мои дети всегда будут, есть так, как ели они. Утром был чай с молоком и сахаром и чёрным хлебом. В двенадцать часов обед, причём пять раз в неделю – суп с мясом, очень жирный и каша с русским или постным маслом. Часто вместо каши бывало картошка или макароны, которые дети очень любили. В шесть часов - чай, как утром и в половине девятого ужин, как обед. По субботам к вечернему чаю - хлеб со сливочным маслом, а по воскресеньям и праздникам - пироги и белый хлеб. И это мне казалось мало»! [1]

В школе было взаимопонимание и уважение. « Я предложила своим ребятам составить проект петиции, которую они хотели бы подать, чтобы преобразовать школу. Я в это не вмешивалась, предоставив им писать самим. Сидели, корпели и написали. Первый пункт гласил: Необходимо, чтобы всякая школа давала нравственное воспитание ученикам и развивала в них твёрдую волю и упорство, нужное для преодоления учения. В нашей же школе это нравственное влияние создавалось во время уютных бесед в сумерки. Затопляли печку, рассаживались вокруг неё и говорили о целях жизни, о самовоспитании, о героизме; разбирали литературные типы, применяли их к жизни, разбирали и свои характеры, выделяя хорошие и плохие стороны. Души ребят раскрывались для восприятия прекрасного, и в чёрных, серых, голубых глазах загорался огонь сознания».[1]

Именно в это время Боратынские стали организовывать учительские съезды. Инициатором выступил Александр Боратынский предводитель Казанского дворянства, его в первую очередь поддержала Ксения Николаевна. Съезды проходили в Шушарах или в Казани, приезжало обычно человек двадцать. Председательствовал Александр Николаевич: « Мне бы хотелось сделать вам понятной цель съезда, сделать так, чтобы цель эта была вполне осознана вами и возбудила бы вас самих деятельность; чтобы на съездах вы друг от друга заражались святыми намерениями приносить истинную пользу людям, нести свет в тьму суеверия и невежества крестьянских изб. Идите, охраняйте свой огонёк. Он освещает в темноте лишь небольшой круг, но вы вошли в школу, вы вошли в избу – а там стало светло».[3] На таких съездах говорили о пользе книгонош, о необходимости летних курсов для учителей, намечали вопросы следующего съезда.

Хотя, школа Ксении Николаевны просуществовала три года, до 1907 года многие ученики долгие годы не забывали свою учительницу, вели с ней переписку. В журнале Казань №2 за 2004 год в статье Б. Куницына «Духовный мир Ольги Боратынской (Казем-бек) в её дневнике» прочитал письмо Ксении Николаевны своему ученику Степану Державину датировано 20 января 1906 года. Где она пишет: « Наконец нашла свободную минуту, чтобы побеседовать с тобой. Серьёзные ты мне вопросы задаёшь и несколькими словами на них не ответишь. А, по-твоему: что такое жизнь? Вот уже много тысяч лет люди живут, думают, учатся и хотят узнать, что такое жизнь, что такое смерть – не могут. Многое люди выдумали, много наук превзошли, но тайну жизни и смерти не открыли и некогда не откроют. Познанию человека положена граница: до этой границы он всё может узнать, за этой границей – никогда не узнает! Но, тем не менее, люди не могут удовлетвориться, тем, что они видят на земле, и тем, что они постигают своим бедным умом. Какой – то голос иногда ясно говорит душе человека, что есть что- то гораздо высшее, большее и лучшее чем наша жизнь. Это лучшее – есть духовное начало, через которое всё произошло, это есть истина, к которой люди стремятся и которую не могут найти, одним словом это – Бог. К Богу, к истине стремится каждый человек, как бы он грешен не был. Всякий человек чувствует, что кроме нашей жизни, есть ещё другая, лучшая жизнь полная любви и правды». Дальше в письме К.Н.Боратынская рассуждает, что истинная духовная жизнь в нас самих. И что мы люди должны прожить жизнь так, чтобы хоть немного возвысить свой дух над телом и усовершенствовать себя насколько можно. В конце письма она пишет: « Вот я ответила на твой вопрос; как я понимаю жизнь. На остальные вопросы отвечу в другой раз. До свидания. Пиши. Ксеня».[6]

Письмо написано как философское размышление, где Ксения Николаевна затрагивает вопросы религии, литературы, приводит слова Ф.Достоевского. Удивительно, что её ученики, которые были выходцы из крестьян, понимали её и вели с ней такую переписку. Значит частная школа Боратынской действительно, очень многое давала её воспитанникам. Все ученики школы, кроме одной, поступили в средние, и даже высшие учебные заведения. Самые известные из них это К.Сазонова заслуженный учитель Чуваши, Г.Иванов соратник Ф.Э. Дзержинского, художники, о которых я уже писал М.Спиридонов, К. Сверчков, М. Андрианов.

Возможно, школа на Мельнице продолжала бы работать и дальше, но по семейным обстоятельствам она прекратила своё существование. Из печатных источников можно узнать, что Ксения Николаевна должна была сделать выбор или школа или семейная жизнь. Она влюбилась. Вот что, написано в её мемуарах: «Мне всегда казалось, что легко разделаться со своими личными чувствами ради дела, но я не рассчитала своих моральных сил. Наряду с работой зрело наше обоюдное чувство с одним крестьянином, моим ровесником – который тоже под руководством моего брата и при моей помощи готовился и поступил в Учительский институт при Казанском университете, и, окончив его, готовился поступать в университет».[1] Речь шла об Архипе Кузьмиче Алексееве, который, как и многие в 1901 году пришёл к Боратынским с просьбой помочь ему продолжить своё образование.

В романе « Канун восьмого дня», автор Ольга Ильина (Боратынская) племянница К. Н. Боратынской, написала о тете следующие строки: « На тёте, всегда белая кофточка, и под подбородком болтается небрежно завязанный синий бант с белыми горошками. Как обычно, карман её холщовой юбки чем-то туго набит».[4] Роман автобиографичен, только изменены имена и фамилии так, например Ксения Боратынская в романе Вера, а её жених Архип в романе Петр, но основные события семейной жизни изложены достоверно. О женихе Архипе в романе можно прочитать следующее. « Когда семья собирается вместе, то они всегда хотят, чтобы Пётр тоже был с ними. Ему немного больше двадцати лет, как и, тете Вере, но она два года занималась с ним, приготавливая его к университету, который он теперь заканчивает. Пётр крестьянин из соседнего села Коблино. Коблины - наши друзья, помещики. Они просили папу помочь Петру получить хорошее образование, потому что он такой умный и милый и так блестяще кончил Коблинское двухклассное училище. Мне объяснили, что двухклассные училища бывают только в очень больших сёлах, и кто их кончает, считается готовым для пятого класса городской гимназии. Когда папа ( А.Н.Боратынский) познакомился с Петром, он предложил ему жить в одной из маленьких дач, построенных на Омуте для наших друзей, а тётя Вера, которая чувствовала призвание преподавать и вообще служить русскому народу, с восторгом стала его учить. А теперь она не может больше его учить, потому что он знает больше, чем она, и учится в университете». [4] И далее « Пётр и Вера подходят к нам. Он идёт, закинув голову и размахивая руками, как ни нам, ни ей не позволяется делать. Пётр, широкоплечий, прямого и крепкого сложения, идёт спокойной, ритмичной походкой. Его красивое загорелое лицо тоже спокойно». [4]

Поездка в Ясную Поляну

Их роман будит длиться восемь лет. И всё это время Ксения Николаевна думала школа или личная жизнь! Когда чаща весов склонялось в сторону личной жизни, она чувствовала себя отступницей. Но глубокое чувство к будущему мужу настоятельно требовало своего. И она принимает решение «сделать то о чем давно мечтала»: поехать в Ясную Поляну. Это событие произошло в августе 1907 года. Она очень волновалось, как встретить её Л.Н.Толстой, как она сможет объяснить цель своего приезда. Но словоохотливый ямщик успокоил: « Лев Николаевич всех до себя допускает, - и со всеми говорит, только час у него особый есть, а в другое время не пускают к нему». Встреча с Л.Н.Толстым произошла неожиданно. На другой день её приезда в Ясную Поляну случилась трагедия, утонули в пруду двое детей. Все жители села помогали, подошел и Лев Николаевич. «Он приближался к пруду торопливой походкой. Высокий, немного сутулый, но сутулость эта заметна не в спине, а в приподнятых плечах. На нём был обыкновенный костюм: синяя блуза и чёрная фетровая шляпа. В эту минуту я забыла о всём даже о женщине, которая потеряла детей. Как будто что- то светлое влилось в мою душу. Вероятнее всего, что именно в это время появилось у меня желание нарисовать его портрет. Я вернулась домой и сделала первые наброски». [1]

Вечером того же дня Ксения Николаевна разговаривала с Львом Николаевичем у него дома. В назначенное время он ждал её у себя в кабинете, сидя в кресле. « От того ли, что это было глубокое низкое кресло или от сутулости Льва Николаевича, но он мне показался гораздо меньше, чем днём у пруда. Седая голова ушла в плечи, густые брови нависли над необычайно глубоко сидящими светлыми глазами. Мне было страшно от одной мысли, что я нахожусь перед великим человеком».[1] К.Н.Боратынская очень переживала, говорила не то, что приготовила, но Толстой её понял. Он сказал: « Это самое трудное не всякий может совершенно уйти от жизни ради своих убеждений, но всякому возможно, незаметно для других, растить в себе дух, одолевать мелкие соблазны, не увеличивать своих потребностей. Если, как вы говорите, сделавшись учительницей, вы упростили свою жизнь, привыкли к трудовому дню, то не возвращайтесь к праздной жизни, но, не ломая себя и других, уменьшайте свои потребности и усиливайте труд».[1] Боратынская рассказывала о личной проблеме, о том, что полюбила, и что не может совладать со своими чувствами. Ответ писателя очень обрадовал Ксению: «Замужество - есть самый естественный и правильный исход для женщины, почему же вы хотите ломать себя, когда выйдя замуж, вы так же можете исполнить волю Божью. А школа найдутся другие люди, а вы в своей семье будете полезнее, чем в школе, конечно если будут дети».[1] Потом долгая беседа о школе, о системе обучения и воспитания. Лев Николаевич тогда писал Круг чтения для детей и эта тема его интересовала. Счастливая она на крыльях летела домой и до полуночи работала над портретом писателя. Дочь К.Н.Боратынской О.А.Алексеева вспоминала: «Мать моя очень любила рассказывать о своей поездке ко Льву Николаевичу. Рассказывала и о том, как она рисовала его портрет, как старалась передать внутреннее обаяние этого большого человека. Очень жалела, что под рукой не оказалось красок и портрет выполнен карандашом».[3]
1   2   3

Похожие:

Список использованной литературы с. 20 iconИспользованной литературы (не менее 5 наименований)
В тексте домашней контрольной работы в обязательном порядке должны быть ссылки на источник из списка использованной литературы">

Список использованной литературы с. 20 iconСодержание 1 введение 2 заключение 13 список использованной литературы 16
">