М. В. Ломоносов. Опираясь на легенду, изложенную Нестором в «Повести временных лет», он сделал вывод о том, что первым




НазваниеМ. В. Ломоносов. Опираясь на легенду, изложенную Нестором в «Повести временных лет», он сделал вывод о том, что первым
страница3/7
Дата публикации25.06.2013
Размер0.98 Mb.
ТипАнализ
lit-yaz.ru > История > Анализ
1   2   3   4   5   6   7
Дань - натуральная или денежная форма налога, взимаемого с населения. В Древнерусском государстве известна с 9 в. Подчиняя отдельные племена, князья облагали их данью - мехами, деньгами и т.д. Позднее дань стала составной частью феодальной ренты. С образованием Русского централизованного государства на рубеже 15 - 16 вв. дань стала обязательным налогом с черносошных и дворцовых крестьян и посадских людей. К 17 в. дань была объединена с другими сборами. В 13 - 15 вв. специальная разновидность дани взималась с русских земель  в пользу Золотой Орды (т.н."ордынский выход").

 

Древляне – одно из племенных объединений восточных славян занимавших в 6 – 9 вв. территории (См. историческую карту «Киевская Русь в 9 – 12 вв .») Полесья и правобережной Украины. Столица – Искоростень (или Коростень). У древлян были хорошо развиты сельское хозяйство и ремесла «Повесть временных лет » сообщает, что в 945 г. в древлянской земле произошло первое народное выступление против власти киевских князей, в результате которого был убит князь Игорь .

Древнерусское государство (Киевская Русь) (см. историческую карту «Киевская Русь в 9 – 12 вв .») – государство , которое складывается у восточных славян начиная с 9 в. и просуществовавшее до 1132 г.

В истории Киевской Руси выделяют три основных периода: 1. IX – конец X в.Формирование государства во время правления первых русских князей (Рюрика Олега , Игоря Ольги Святослава ); 2. Конец X - первая половина XI в. Время наивысшего расцвета государства при Владимире I и Ярославе Мудром ; 3. Вторая половина XI – начало XII в. Складывание предпосылок для территориально-политической раздробленности в период правления Ярославичей и Владимира Мономаха .

В 882 г. новгородский князь Олег (879 – 912 гг.) хитростью захватил Киев, затем подчинил древлян ,северян и радимичей . Объединение под властью одного князя Киева и Новгорода было важнейшим этапом развития древнерусской государственности. С этого времени традиционно ведется отсчет лет Древнерусского государства с центром в Киеве. (См. историческую карту «Киевская Русь в 9 – 12 в .»)

^ Дискуссионным является оценка типа этого государства . Первая точка зрения – Киевская Русь – это раннефеодальное государство (Б.Д. Греков, А.Б. Рыбаков). Вторая точка зрения была высказана ученым И.Ф. Фрояновым, который считал, что князь в Киевской Руси не был подлинным государем. Большую роль в это время играло вече , которое, по мнению ученого, было во всех землях-волостях. Поэтому в конце 9 в., по его мнению, образовалось не древнерусское раннефеодальное государство, а возглавляемый полянами восточно-славянский племенной союз. (Подробнее см. хрестоматию, раздел«Проблема происхождения государственности у восточных славян » и раздел «Деятельность первых русских князей ».

 

Дружина – 1). Отряд воинов, объединившихся вокруг племенного вождя в период разложенияродового строя ; 2). Вооруженные отряды при князе в Киевской Руси , участвовавшие в войнах, управлении княжеством и личным хозяйством князя. Составляли привилегированный слой общества, являлись основой формирования землевладельцев (бояр ).



 

 

Духовенство православное - особое сословие в России, занимавшееся отправлением религиозных обрядов. В Русской православной церкви сложилась следующая иерархия духовенства. 1. Черное (монашество, принимавшее на себя особые обязательства, проживавшее в монастырях). 2. Белое (живущее «в миру»).Духовенство появилось на Руси после принятия христианства, тогда же была утверждена митрополичья кафедра в Киеве во главе с митрополитом, назначаемым в Константинополе. Во главе отдельных епархий стояли епископы и архиепископы, избиравшиеся из среды черного духовенства митрополитом и Собором русских епископов при участии светской власти (князей). С 1448 г. русская церковь стала автокефальнойт.е. самостоятельной от константинопольской. В 1589 г. было учреждено патриаршество в России и избрали первого русского патриарха. В царствование Петра I(1682-1725 гг.) патриаршество было ликвидировано, а управление церковью передано созданному в 1721 г. Синоду во главе с государственным чиновником - обер-прокурором.

 

Закуп – категория зависимого населения в Древней Руси. Существует несколько толкований этого термина. Закупами становились в Киевской Руси общинники , которые потеряли средства производства и получали от хозяина небольшой участок земли и инвентарь или право пользоваться господским конем. Кабальный закуп – человек, который брал «купу», т.е. помощь деньгами или товарами в долг при условии его возвращения. Закуп работал на земле своего господина (за «купу»), пас его скот и т.д. Уйти от хозяина без его разрешения он не мог до момента возвращения «купы». Бегство закупа от хозяина превращало его в раба. Вместе с тем, нужно иметь в виду, что после возвращения «купы», закуп становился свободным человеком.

 

Князь – глава феодально-монархического государства у славян и некоторых других народов, позднее – дворянский титул.

Первоначально князь являлся племенным вождем, предводителем племени . В процессе формирования раннефеодального государства у славян происходило постепенное объединение прежних племенных княжеств под единой княжеской властью. Княжеская власть, первоначально выборная из представителей родоплеменной знати, постепенно сосредотачивается в руках представителей одного рода (Рюриковичи на Руси ). (См. схему «Династия Рюриковичей »)

Великий князь – глава феодальных монархий на Руси. Остальные князья в период феодальной раздробленности назывались удельными князьями. С образованием централизованного государства на Руси  удельные князья переходили в состав великокняжеского двора. (с 1547 г. – царского). В России до 17 в. княжеское звание было только родовым. Князьями были Рюриковичи и Гедеминовичи. Княжеские титулы получали также представители татарских и кабардинских владетелей, влившихся в состав русской феодальной знати (Черкасские, Юсуповы и др.) С 18 в. титул князя стал также жаловаться правительством высшим сановникам за особые заслуги (первый пожалованный князь – А.Д. Меншиков).

 

^ Княжеские съезды – встречи князей Киевской Руси с целью принятия совместных решений по тем или иным вопросам. Например, Любечский съезд (1097 г.) должен был положить конец междоусобным войнам. На этом съезде присутствовали 6 князей . Здесь было принято решение о праве наследования князьями своих земель как отчины. Однако договоренности князей действовали непродолжительное время, после чего междоусобицы возобновлялись.

 

Купечество – социальный слой, занимавшийся торговлей, посредник между производством и рынком. В исторических источниках  для обозначения купечества в Древней Руси употреблялись два термина — «купец» (горожанин, занимавшийся торговлей) и «гость» (купец, связанный торговыми операциями с другими городами и странами). С XIII в. появляется третий термин — «торговец».

Первые упоминания о купцах в Киевской Руси относятся к X в. В XI— XII вв. они составляли особую социальную группу городского населения, занимаясь наряду с торговлей ростовщичеством,пользовались поддержкой княжеской властиВ XII в. в наиболее крупных экономических центрах возникли первые купеческие корпорации. Процесс роста купечества был прерван монголо-татарским нашествием  и возобновился в Северо-Восточной Руси на рубеже XIII-XIV вв. Развитие городов и численный рост купечества привели к выделению наиболее богатых и влиятельных групп купцов-гостей в Москве, Новгороде, Пскове, Твери, Нижнем Новгороде, Вологде и др. городах.

Однако объединение русских земель вокруг Москвы сопровождалось ликвидацией податной и иной автономии местных купеческих корпораций, а позднее их разрушением. В период правления Ивана IV Грозного (1533-1584 гг.) многие представители купечества были физически истреблены. Купцы вместе с ремесленниками и мелкими торговцами городов были объединены в одно сословие посадских людей. С XVII в. крупное купечество стало соединять торговлю с предпринимательством в соледобывающей, винокуренной (до 50-х гг. XVIII в.), кожевенной и др. отраслях промышленности, а с XVIII в. - в металлургии, текстильной, бумажной, стекольной и др., т.е. начался процесс формирования русской национальной буржуазииРазвитие торговли вне города привело к появлению слоя купцов-крестьян.

С целью расширения социальной опоры самодержавия (в городах, а также в фискальных (сборналогов) интересах, правительство в 1775 г. пошло на создание привилегированного гильдейского(гильдии - объединениякупечества. В новую сословную организацию купечества вошла буржуазиярусских, украинских и белорусских городов, крупные и средние купцы, представители нарождавшегося банковского и сохранявшегося ростовщического капитала. Остальная масса купеческого сословия, состоявшая из ремесленников, товаропроизводителей, мелких торговцев, образовала сословие мещан, т.е. податное сословие из бывших посадских людей: ремесленников, домовладельцев, торговцев, объединенных по месту жительства в общины с некоторыми правами самоуправления. Организация гильдейского купечества, окончательно оформленная Жалованной грамотой дворянству иЖалованной грамотой городам (1785 г.), просуществовала без изменений до 1861 г.

С отменой крепостного права в 1861 г. купечество стало составной частью буржуазии. В 60-е гг. XIX в. были подорваны и условия для существования в городах замкнутого купеческого сословия, хотя в России вплоть до 1917 г. сохранялись многочисленные сословные привилегии (в том числе и у купечества). С 1863 г. был открыт доступ в купечество для выходцев из всех других сословий. Для этого необходимо было уплатить все повинности по-прежнему сословию (касалось низших сословий), ежегодно платить гильдейский сбор (с 1-й гильдии - 500 рублей, со 2-й - 150 рублей, 3-я гильдия была ликвидирована) и другие виды промыслового налогаВ купеческое сословие перешли многие крестьяне, а сословная прослойка крестьян-купцов исчезла, слившись с гильдейским купечеством. В купеческом сословии крестьян привлекали такие его права, как освобождение от телесных наказаний, возможность быть причисленным к категории почетных граждан и др. В XX в. по численности купечество стало незначительной частью буржуазии России. Окончательная ликвидация купечества как сословия была осуществлена в советской России.

 

^ Куявия (Куяба), Славия (Слаба), Артания (Артаб)– объединения племенных союзов восточных славян в 8 – 9 вв. – протогосударства. Столицей Куявии был город Киев, Славии – Новгород, местонахождение столицы Артании неизвестно. (См. историческую карту «Киевская Русь в 9 – 12 в. »)

 

«Лествичное право» (от старо-славянского «лествица» - лестница) – обычай княжеского наследования, существовавший на Руси с 1054 г. (смерть Ярослава Мудрого ) до 1097 г. (Любечский съезд ). Согласно ему, каждый потомок Владимира I  обладал правом на участие в общем дележе Русской земли, правом на получение своей доли соответственно положению, которое он занимал в родовой семье и которое определялось понятием о родовом старшинстве. Старший, сидя в Киеве, назначал остальных, в зависимости от старшинства в др. города. За братьями следовали дети старшего брата, в той же последовательности – внуки, правнуки и т.д. Если князь умирал, не успев получить княжества, то его сыновья становились изгоями, т.е. исключались из общего родового круга: при общем дележе они уже не принимались в расчет (могли получить уделы или кормление). По мере сменывеликого князя все остальные переезжали из города в город (из более мелких в более важные) по старшинству. Лествичное право, с одной стороны, служило формальному сохранению единства страны, с другой – нередко вносило неразбериху из-за частых переездов князей. Князья-племянники из-за несовершенства лествичного права часто оказывались старше своих дядьев, что приводило к кровавым усобицам. Лествичное право, однако, не было строгим, и дело порой решалось силой. Так, например, Всеволод Ольгович сел на престол в Киеве, хотя его отец не княжил даже в Чернигове (если не считать краткого периода 1004 -1006 гг.).

 

Летопись – историческое произведение, в котором повествование велось по годам. Рассказ о событиях каждого года в летописях обычно начинался словами: «В лето …». Летописание существовало еще в X в., но ранние летописи дошли до нас только в виде позднейших списков, включенные в состав летописей более позднего времени (так называемый летописный свод). Наиболее известный из ранних летописных сводов – «Повесть временных лет »  (около 1113 г.). В XVII в. летописные сочинения получили другую форму, и летописание постепенно прекратилось. 

 

Митрополит 
1   2   3   4   5   6   7

Похожие:

М. В. Ломоносов. Опираясь на легенду, изложенную Нестором в «Повести временных лет», он сделал вывод о том, что первым iconНародное собрание. Участники веча решали вопросы, опираясь на обычное право
«русь» нужно искать в глубокой древности. Против норманнской теории уже в XVIII в выступили В. Н. Татищев (1686—1750 гг.) и М. В....

М. В. Ломоносов. Опираясь на легенду, изложенную Нестором в «Повести временных лет», он сделал вывод о том, что первым iconПрограмма вступительного экзамена по дисциплине «история русской литературы»
Возникновение и периодизация древнерусской литературы. Историческое повествование в литературе Киевской Руси. «Повесть временных...

М. В. Ломоносов. Опираясь на легенду, изложенную Нестором в «Повести временных лет», он сделал вывод о том, что первым iconЛомоносов М. Записки по русской истории
«Ломоносов был великий человек… Он создал первый университет. Он, лучше сказать, сам был первым нашим университетом»

М. В. Ломоносов. Опираясь на легенду, изложенную Нестором в «Повести временных лет», он сделал вывод о том, что первым iconПрограмма Меркина Рони-старший Ж. «Борьба за огонь»
Из «Повести временных лет» (Расселение славян»), «Кий, Щек и Хорив», «Дань хазарам»

М. В. Ломоносов. Опираясь на легенду, изложенную Нестором в «Повести временных лет», он сделал вывод о том, что первым iconКого считают автором «Повести временных лет»?
Каким внутренним смыслом наполнены образы утеса, паруса, листка в стихотворениях Лермонтова?

М. В. Ломоносов. Опираясь на легенду, изложенную Нестором в «Повести временных лет», он сделал вывод о том, что первым iconГ. В. Носовский, А. Т. Фоменко. Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима
Радзивиловская (Кенигсбергская) летопись как основной список "Повести временных лет"

М. В. Ломоносов. Опираясь на легенду, изложенную Нестором в «Повести временных лет», он сделал вывод о том, что первым iconЧто из названного было характерно для экономического развития СССР в послевоенный период?
У. Черчилль, бывший премьер-министр Великобритании, сделал вывод об опустившемся на Европу «железном занавесе»

М. В. Ломоносов. Опираясь на легенду, изложенную Нестором в «Повести временных лет», он сделал вывод о том, что первым iconОсновные исторические периоды развития русской философской мысли
Формирование философской и социальной мысли в произведениях: «Повести временных лет», «Слово о законе и благодати» (11век)

М. В. Ломоносов. Опираясь на легенду, изложенную Нестором в «Повести временных лет», он сделал вывод о том, что первым iconМихаил Васильевич Ломоносов(1711-1765) первый русский учёный, энциклопедист,...
Ломоносов был также и поэтом, один из основоположников силлабо-тонического стихотворения. Он изучал латинский язык, политику, риторику,...

М. В. Ломоносов. Опираясь на легенду, изложенную Нестором в «Повести временных лет», он сделал вывод о том, что первым iconУрок -погружение по повести В. Закруткина «Матерь человеческая»
Урок –погружение по повести В. Закруткина «Матерь человеческая» можно проводить с учащимися 7-11 классов средней общеобразовательной...



Образовательный материал



При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
lit-yaz.ru
главная страница