Примерная программа Наименование дисциплины «Основы социологии» Рекомендуется для направления подготовки 040100 Социология




НазваниеПримерная программа Наименование дисциплины «Основы социологии» Рекомендуется для направления подготовки 040100 Социология
страница63/71
Дата публикации22.09.2013
Размер8.45 Mb.
ТипПримерная программа
lit-yaz.ru > Культура > Примерная программа
1   ...   59   60   61   62   63   64   65   66   ...   71
Тема 10. Религия в контексте социокультурной трансформации российского общества

Религии и религиозность в 90-е гг. 20 века и в начале 21-го. Отношение различных социальных слоев к религии, представления о ее месте в обществе. – Религия и политика; проблема легитимации власти, государственно-церковные отношения. – Этноконфессиональные процессы в современном российском обществе. Религия и проблема идентичности в современной России. – Межрелигиозные отношения, проблема толерантности и проявления религиозной нетерпимости. – Религия и образование. Проблема формирования исторического сознания. – Влияние религии на ценностные ориентации массового сознания и элит. – Религиозная тема в масс-медиа. – Религия и модернизация российского общества. Религиозный традиционализм и цели модернизации, проблема самобытности и выбора «особого пути». Социальное неравенство. – Отношение к «секуляризму», автономии личности и правам человека в социальных концепциях РПЦ и других религиозных направлений.
^ 6. Образовательные технологии

В соответствии с теоретическим и практическим характером дисциплины «Социология религии», основными видами аудиторной учебной работы являются активные формы проведения занятий – лекции, семинары и контактные часы. Лекции составляют 50% аудиторных занятий. Контроль за изучением материалов лекций осуществляется в виде регулярных 10-минутных контрольных работ в часы семинарских занятий, состоящих из вопросов по пройденным темам.

Текущая работа студентов предполагает изучение материалов лекций и семинаров, написание краткого отчета по проведению социологического наблюдения, подготовку и защиту проекта (в виде отчета по проведенному в группе исследованию), выполнение письменных домашних работ – упражнений, кейсов, тестов и задач.

Согласно требованиям ФГОС ВПО, реализация компетентностного подхода предусматривает интерактивность курса, которая достигается посредством интерактивных методов организации учебного процесса, а также общения преподавателя и студентов не только на аудиторных занятиях, но и через Интернет - при помощи портала de.msu.ru.

По усмотрению преподавателей в рамках учебного курса в качестве внеаудиторной работы уместны встречи с представителями Министерств, религиозных деятелей, российских и зарубежных компаний, государственных и общественных организаций, экскурсии в музей, храмы и другие организации.
7. Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины.

^ 7.1. Планы проведения практических занятий.

I. Понятие, структура и функции религии. - Социологические теории религии.

Тема 1. Предмет социологии религии. Религия с позиций классической социологии: К.Маркс, Э.Дюркгейм, М.Вебер.

1.1. К. Маркс. – Религия как «ложное сознание» (идеология), присущее классовому обществу: «превратное сознание» как атрибут «превратного мира». Религия как «надстройка» над «экономическим базисом». «Религиозное отчуждение»: существо, причины, социальные последствия и перспектива преодоления. Социальная функция религии.

^ Контрольные вопросы:

1/ В какой мере, по К.Марксу, религия самостоятельна и активна: «отражает» или «творит» общество?

2/ Какую роль играет религия в социальном изменении? Как К%.Маркс оценивает роль протестантизма в развитии капитализма? 3/ Как связана религия, в экономической теории Маркса, с «товарным фетишизмом»? 4/ Возможно ли общество без религии?

Литература:

К. Маркс. 1.Экономическо-философские рукописи 1844 года// Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. М., 1956 // Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии. Сост. В. И. Гараджа и Е. Д Руткевич. М., 1996. С. 80-82; 2. К еврейскому вопросу // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. т. 1 // Религия и общество. Хрестоматия, с. 82-84; 3. К критике гегелевской философии права. Введение// Там же // Религия и общество. Хрестоматия, с.85-86; 4. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. т. 3. С. 1-4; 5. К. Маркс, Ф. Энгельс. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3. С. 11-12, 17-18, 24-25, 29-30, 38-39; 6. К. Маркс, Ф. Энгельс. Манифест Коммунистической партии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 4. С. 423, 426-427, 434-435, 445-446, 449; 7. К. Маркс. Капитал. Т. 1// Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23. С. 82, 89-90, 91, 142, 635, 725-726 // Религия и общество. Хрестоматия, с. 86-88; 8. Ф. Энгельс. Анти-Дюринг// Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.20. С. 328-330.

^ 1.2. Э. Дюркгейм. – Религия как «примитивная форма классификации»: сакральное и профанное; способ упорядочивания природного и социального мира в тотемизме как «элементарной форме религиозной жизни». - Структура элементарной формы религии: верование (миф), ритуал (практики, культ), группа («церковь»); верования как «коллективные представления», ритуалы как «коллективные действия». - Власть сакрального: предписания и запреты (табу). Логическая и социальная интеграция («механическая солидарность») как функции «коллективных представлений», упорядочивающих мир социально недифференцированным образом. – Усложнение форм религиозной жизни в сложных обществах по мере развития социальной дифференциации, необходимости легитимации различий и обеспечения «органической солидарности».

^ Контрольный вопрос:

Почему взгляд Дюркгейма на религию и его метод анализа, оправданный применительно к элементарным формам религиозной жизни, оказывается недостаточным для понимания религии и ее функций в более сложных обществах?

Литература:

Э. Дюркгейм. Элементарные формы религиозной жизни// Религия и общество, Хрестоматия, с. 111- 145, 438-441, 469-470; (можно также этот текст найти в другом издании:

«Мистика. Наука. Классики мирового религиеведения». Сост. А. Н. Красников. М., 1998. С. 174-231); 2. Э. Дюркгейм. О разделении общественного труда. М., 1996.

Дополнительная:

Р. Арон. Этапы развития социологической мысли. М., 1993;

Э. Эванс-Притчард. Теории примитивной религии. М., 2004. С. 54-81;

Т. Парсонс. Современный взгляд на дюркгеймову теорию религии // Религия и общество. Хрестоматия, с. 170-190.

Темы для рефератов и обсуждения:

1. Функции деревенских святынь в народной культуре (по книге А. А. Панченко. Исследования в области народного православия. Деревенские святыни Северо-Запада России. СПб., 1998)

2. Социальные функции жертвоприношения (М. Мосс. «Очерк о природе и функции жертвоприношения»//Социальные функции священного. СПб., 2000).

3. Молитва как социальный феномен (М. Мосс. Молитва// Социальные функции священного. СПб., 2000).

4. Теория религии Дюркгейма в интерпретации М. Дуглас (по работе М. Дуглас «Чистота и опасность. Анализ представлений об осквернении и табу». М., 2000. Введение и гл. 1.

5. Божественное и земное в структуре российской культуры (по работе: М. Кивинен. Прогресс и хаос. Социологический анализ прошлого и будущего России. С. – П., 2001. Гл. 4 «Культура»).

1.3. М. Вебер. Возникновение религии как процесс возникновения «религиозных сообществ». - Харизма; представление о выходящих за пределы повседневности силах и образование сферы религиозной деятельности. - Магическая и религиозная рационализация деятельности. 1/ Колдун и колдовство.Вера в духов и магическая практика; превращение колдовства в символическое действие; значение магии для «хозяйства» и установления в общине власти колдунов-«профессионалов», созданной ими организации. Магический символизм и стереотипизация всех видов человеческой деятельности. 2/ Религия и культ. Смысл и цель религиозного поведения в отличие от магического. Священство и пророчество как носители систематизации и рационализации учения («доктрины») и «религиозной этики». Рационализация табу. Концепция «греха». 3/Священные объекты как центры социальных сообществ, символы братства (на примере тотемизма). Пророки и создание религиозных общин мирян с действующим в них учением о спасении и жизненном поведении. Власть харизмы пророка. - Проповедь и забота о спасении души; влияние священников на поведение людей. – Влияние мирян на религию. Сословия, классы и религия.

^ Контрольные вопросы:

1/ Как возникают харизматически квалифицирумые объекты» и «вера в духов»? Каким образом «харизматически квалифицируемые объекты» определяют действия людей? что означает у Вебера «рационализация» человеческой деятельности? в чем разница между магической и религиозной мотивацией деятельности? каким образом боги обрели «этическую квалификацию»?

2/ Как связана система религиозных верований и практик, содержание магического и религиозного дискурсов, с религиозными интересами тех, кто их производит, распространяет, и тех, кто их воспринимает?

Литература:

М. Вебер. Социология религии. (Типы религиозных сообществ) // Избранное. Образ общества. М., 1994. С. 78-181.

Дополнительная:

П. Бурдьё. О символической власти// Социология социального пространства. СПб., 2005. С. 87-96;

П. Бурдьё. Разложение религиозного// Начала. М., 1994. С. 147-155.

^ 1.4. Функционализм и структурализм

Б. Малиновский: магия, наука (рациональное овладение окружающим миром) и религия в жизни и практической деятельности людей. Социальная функция магического ритуала. Религия как институт культры: социальная функция ритуалов жизненного цикла; смерть и реинтеграция группы. Священная традиция (мораль, вера, миф) и преодоление кризисных ситуаций. Полемика с Дюркгеймом.

А. Р. Рэдклифф – Браун: религия о общество. Социальные санкции и табу. Религия и мораль.

К. Леви-Строс.- Структуралистский анализ мифа, магии, тотемизма и первобытных классификаций.

Литература:

Малиновский Б. Магия, наука и религия. М., 1998. С. 19-91.

Рэдклифф – Браун А. Р. Структура и функция в примитивном обществе. М., 2001. Гл. 6, 7, 8, 11;

Леви-Строс К. Магия и религия// Структурная антропология. М., 1983. Гл. 1Х-ХП; Отношения симметрии между ритуалами и мифами соседних народов// Первобытное мышление. М., 1994. С. 355-369.

Темы для рефератов и обсуждения:

1. Социальный смысл ритуалов очищения (по работе М. Дуглас «Чистота и опасность». М., 2000).

2. Теория магии (по работе М. Дуглас «Чистота и опасность». М., 2000. Гл. 4 «Чудеса и магия».

3.Три функции богов в религиях индоевропейских народов (по работе Ж. Дюмезиля «Верховные боги индоевропейцев». М., 1986.

4. Социология религии и этнология (К. Леви-Строс - «Предисловию к трудам Марселя Мосса» // М. Мосс. Социальные функции священного. СПб., 2000. С. 409-434).

^ 1.5. Религия как символический медиум

Э Лич. - Религия и коммуникация: логика взаимосвязи символов; миф и ритуал; теория магии и колдовства; логика жервоприношения;

религиозное мировоззрение /космология/ и религиозная этика.

К. Гирц. – Религия как культурная система. Религиозное мировоззрение и этос.

Р. Белла. – Религия как символическая система, формирующая человеческий опыт. Типология религии.

Литература:

Лич Э. Культура и коммуникация. М., 2001;

Гирц К. Интерпретация культур. М., 2004. Часть Ш. Гл. 4-6;

Белла Р. Социология религии //Американская социология. Проблемы, перспективы, методы. М., 1972. С.265- 281// Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии, с. 190-194.

Луман Н. Медиа коммуникации. М., 2005. Разд. 1У. С. 54-75.

Темы для рефератов и обсуждения:

1. Ритуал как символическое действие, создающее социальную реальность (по работам: В. Тэрнер. Символ и ритуал. М., 1983 и М. Дуглас. «Чистота и опасность». СПб., 2000. Гл. 4).

2. Гадание и его символика (по работе В. Тэрнера «Символ и ритуал», М., 1983).

3. Миф и общество: функция мифа (по работе Р. Кайуа «Миф и человек». М., 2003).

4. Религия и мораль (по работе Н. Лумана «Медиа коммуникации»).

5. Р. Барт - теория мифологии (Р. Барт. Мифологии». М., 1996).

^ 2. 3. Итоговое занятие по второй теме: обсуждение работы П. Бурдьё

Генезис и структура поля религии»// Социальное пространство: поля и практики. СПб, 2005. С. 7-74.

Тема 2. Теории религии в постклассической социологии

3.1. Теория религии Т. Парсонса. Роль религии в легитимации нормативной системы и интеграции общества, ее функции в системе «поддержания образцов. Концепция «неоэволюционизма»: религиозные корни системы современных обществ; религия как символическая система; типы религиозно-символических систем (Р. Белла).

б) Религиозные основы «досовременного» западного общества – христианская культура и ее мирские элементы

- Раннее христианство в его отношении к секулярному миру; дифференциация христианской церкви от мирского общества; учение Августина о «граде людском» и «граде Божьем»; превращение христианства в государственную религию; разделение восточной и западной ветвей христианства. Монастырское движение. Христианство как «рассадниковое движение» с потенциальными возможностями для будущего социального развития. – Христианство и средневековое общество. Социальная структура церкви как основной мост между древним и современным западным обществом. Города как главные центры возникающей рыночной экономики. Теологический синтез средневековой культуры. Культурные основы важнейших социальных и политических инноваций. – Ренессанс и Реформация. Секуляризация как сдвиг христианского сознания к признанию светского мироустройства и светской культуры (искусства, науки, права, этики).

Реформация как эпоха радикальных культурных перемен. Лютеранство и кальвинизм как религии нового типа – раннесовременного (Р. Белла).

Литература:

Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1997. Введение и глава вторая. Белла Р. Социология религии//Американская социология. Перспективы. Проблемы. Методы. М., 1972. С. 265-281.

Дополнительная:

Парсонс Т. О структуре социальных действий. М., 2002.

Парсонс Т. О социальных системах. М., 2002.

Темы для рефератов и обсуждения:

1. Религиозные убеждения (по работе Т. Парсонса «О социальных системах». М., 2002. Гл. 8. Разд. Системы религиозных убеждений. С. 496-517).

2. Является ли религиозное согласие необходимым условием стабильного ценностного согласия на социетальном уровне? (по работе Т. Парсонса «О социальных системах». М., 2002. Очерк социальной системы. С. 616-622).

^ II. Религия и общество

Тема 4. Вебер: власть над людьми религиозных объяснений мира и религиозных этик

Ступени и направления религиозного неприятия мира: аскетизм и мистика как два типа поведения, ухода из мира. - Отношение между религией и миром: религиозное братство и семейно-родственные узы; религия и экономика: хозяйственные этики мировых религий; религия и политика; религия и искусство; религия и половая любовь; религия и рациональное мышление, наука, образование. – Сравнительный анализ мировых религий как идеальных типов отношения к миру. Пути к спасению и их влияние на практическое поведение людей, их образ жизни.

Литература:

Вебер М. Социология религии. (Типы религиозных сообществ)// Избранное. Образ общества. М., 1994. С. 181-280;

Вебер М. Теория ступеней и направлений религиозного неприятия мира// там же, с. 7-38;

Вебер М. Хозяйственная этика мировых религий//там же, с. 43 – 73. Дополнительная:

Бурдье П. О символической власти //Социология социального пространства. СПб., 2005. С. 87 – 96.

Темы для рефератов и обсуждения:

1. Условия и границы символической власти религии в обществе

Тема 5. Религия и формы ее организации

- Различение религий по их «социальному носителю»: религии «диффузные» и религии «организованные». – Типы религиозных сообществ: община (религиозное братство), монашеский орден, тайные общества, церковь, умма, секта и др. – Развитие из христианской общины церкви как процесс «рутинизации харизмы» (М. Вебер); образование иерархии, догматизация учения, выделение конфессий – Церковь и секта как «социальные формы выражения религиозной идеи» (Э. Трёльч), противоположные способы организации религиозной жизни. Церковь как социальный институт. – Типологии религиозных организаций: Вебер и Трельч, Р. Нибур, Г. Беккер. Понятия: «деноминация», «культ», «церковность», «воцерковление», «внецерковная религиозность»; «клерикализм» и «антиклерикализм». – Социальный смысл религиозного сектанства как противостоящего церкви «подпольного мира» девиантных значений (ограждаемых от контроля со стороны общества). Роль депривации в возникновении религиозных групп (Ч. Глок, Р. Старк). – Церковь и государство. Исторические формы и современные модели отношений между церковью и государством. – Организация религиозной жизни в исламе. Умма и светское государство. "Исламское государство".

Литература:

Вебер М. Социология религии. (Типы религиозных сообществ) // Избранное. Образ общества. М., 1994. С. 123-128;

Вебер М. Теория ступеней и направлений религиозного неприятия мира//там же, с. 10-13;

Вебер М. Протестантские секты и дух капитализма // Избранные произ. М. 1990;

Трёльч Э. Социальные учения христианских церквей и групп // Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии. М., 1996. С. 226-238;

Уайт Л. А. Государство-Церковь//Антология исследований культуры. СПб., 1997. С. 287-288.

Дополнительная:

Свенцицкая И.С. От общины к церкви. М., 1985. С. 88-96.

Смелзер Н. Социология. М., 1994. С. 467-470.

Гарнак А. Монашество в восточном и западном обществе // Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии. М., 1996. С.238-256.

Штерин М. Взаимоотношения между церковью и государством и религиозное законодательство в России в 90-е годы // Старые церкви и новые верующие/ Под ред. К. Каариайнена и Д. Фурмана. М., 2000. С. 182-208.

Темы для рефератов и обсуждения:

1. Православие и политическая власть в истории России (по книгам: прот. А. Шмеман «Исторический путь православия». М., 1993. Гл. 7 и Л. А. Андреева «Религия и власть в России». М., 2001.

1   ...   59   60   61   62   63   64   65   66   ...   71

Похожие:

Примерная программа Наименование дисциплины «Основы социологии» Рекомендуется для направления подготовки 040100 Социология iconПримерная программа Наименование дисциплины «Социология предпринимательства»...
«Социология предпринимательства» является дисциплиной по выбору вариативной части, VII семестр

Примерная программа Наименование дисциплины «Основы социологии» Рекомендуется для направления подготовки 040100 Социология iconПримерная программа Наименование дисциплины «История» Рекомендуется...
Отечеству, стремления своими действиями служить его интересам, в т ч и защите национальных интересов России

Примерная программа Наименование дисциплины «Основы социологии» Рекомендуется для направления подготовки 040100 Социология iconПрограмма дисциплины «Русский язык и культура речи» для направления 040100. 62 «Социология»
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 040100. 62 "Социология"...

Примерная программа Наименование дисциплины «Основы социологии» Рекомендуется для направления подготовки 040100 Социология iconУчебной дисциплины (модуля) Наименование дисциплины (модуля) Новейшая...
«Преподавание филологических дисциплин (с указанием языка / языков и литературы/литератур)»

Примерная программа Наименование дисциплины «Основы социологии» Рекомендуется для направления подготовки 040100 Социология iconУчебной дисциплины «Основы этнолингвистики» Для направления подготовки магистров «Филология»
Наименование дисциплины: «Основы этнолингвистики» для направления подготовки магистров «Филология»

Примерная программа Наименование дисциплины «Основы социологии» Рекомендуется для направления подготовки 040100 Социология iconМетодические рекомендации по изучению дисциплины «Социология труда...
Автор: О. П. Беспалая, кандидат философских наук, доцент кафедры «Социальных наук»

Примерная программа Наименование дисциплины «Основы социологии» Рекомендуется для направления подготовки 040100 Социология iconПрограмма дисциплины [Введите название дисциплины] для направления/...
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, и студентов направления подготовки бакалавров 030200. 62 «Политоллогия»,...

Примерная программа Наименование дисциплины «Основы социологии» Рекомендуется для направления подготовки 040100 Социология iconПрограмма дисциплины [Введите название дисциплины] для направления/...
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 032100. 62 «Востоковедение,...

Примерная программа Наименование дисциплины «Основы социологии» Рекомендуется для направления подготовки 040100 Социология iconПрограмма дисциплины для направления/ специальности подготовки бакалавра/...
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 031600....

Примерная программа Наименование дисциплины «Основы социологии» Рекомендуется для направления подготовки 040100 Социология iconПрограмма дисциплины [Введите название дисциплины] для направления/...
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки/ специальности...



Образовательный материал



При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
lit-yaz.ru
главная страница