Дипломная работа студентки пятого курса дневного отделения «Допущено к защите на гак»




НазваниеДипломная работа студентки пятого курса дневного отделения «Допущено к защите на гак»
страница2/18
Дата публикации13.06.2013
Размер1.22 Mb.
ТипДиплом
lit-yaz.ru > Литература > Диплом
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   18
^

ГЛАВА 1 МОЛОДЕЖНАЯ СУБКУЛЬТУРА ФАНАТСТВА КАК КУЛЬТУРНОЕ И ЛИТЕРАТУРНОЕ ЯВЛЕНИЕ


Прежде чем приступить к непосредственному описанию субкультуры литературного фанатства и произведенного ею корпуса текстов, необходимо определить ряд терминов, которые будут использоваться для ее описания. Особенно следует коснуться понятий «сетевая литература» и «низовая словесность», являющихся необходимыми для включения произведений субкультуры литературного фанатства в общий контекст русской сетевой литературы.

    1. ^

      ПОНЯТИЕ СУБКУЛЬТУРЫ



Прежде чем говорить о субкультуре литературных фанатов, необходимо определить, что такое субкультура и какой смысл вкладывается в это понятие. Культурологические словари дают следующие определения:

«Субкультура - особая форма организации людей (чаще всего молодежи) — автономное целостное образование внутри господствующей культуры, определяющее стиль жизни и мышления ее носителей, отличающееся своими обычаями, нормами, комплексами ценностей и даже институтами»1.

«Субкультура — особая сфера культуры, суверенное целостное образование внутри господствующей культуры, отличающееся собственным ценностным строем, обычаями, нормами.

В целом современная субкультура представляют собой специфический способ дифференциации развитых национальных и региональных культур, в которых наряду с основной, классической тенденцией существует ряд своеобразных культурных образований, как по форме, так и по содержанию отличающихся от ведущей культурной традиции, но являющихся в то же время прямым генетическим порождением последней. Социальной базой формирования субкультуры могут быть возрастные группы, социальные слои, крупные неформальные объединения; различают официальные и неофициальные субкультуры. Молодежные субкультуры характеризуются обязательными попытками формирования собственных мировоззрений, оппозиционных (хотя и не обязательно враждебных) мировоззрениям старших поколений, и своеобразными манерами поведения, стилями одежды и прически, формами проведения досуга и т. д.»1.

Субкультурные образования в известной степени автономны, закрыты и не претендуют на то, чтобы заместить собою господствующую культуру, вытеснить ее как данность. Можно говорить об особом кодексе правил и моральных норм внутри субкультуры.

«В широком смысле под субкультурой понимается частичная культурная подсистема "официальной" культуры, определяющая стиль жизни, ценностную иерархию и менталитет ее носителей. То есть субкультура - это подкультура или культура в культуре.

Субкультура - это, прежде всего, система норм и ценностей, отличающих группу от большинства обществ. Она формируется под влиянием таких факторов, как возраст, этническое происхождение, религия, социальная группа или место жительство. Ценности субкультуры не означают отказа от национальной культуры, принятой большинством, они обнаруживают лишь некоторые отклонения от нее. Однако, большинство, как правило, относится к субкультуре с недоверием или неодобрением»2.

В данной работе мы пользуемся определением, предложенным культурологом П.С. Гуревичем: «Субкультура – особая форма культуры, суверенное целостное образование внутри господствующей культуры, отличающееся собственным ценностным строем, обычаями, нормами»1.

^

1.2 ФЕНОМЕН МОЛОДЕЖНОЙ СУБКУЛЬТУРЫ



Субкультура литературных фанатов – это, прежде всего, молодежная субкультура, средний возраст ее членов, согласно данным проводившихся исследований, составляет около двадцати одного года, хотя разброс по возрастам достаточно велик. Однако она по сути своей обладает теми чертами, которые присущи именно молодежным субкультурам.

«Феномен молодежной субкультуры возник лишь во второй половине этого века. Следовательно, его возникновение каким-то образом связано с теми социокультурными процессами, которые имели место в тот период и, видимо, имеют сейчас. Эти процессы связаны с глобальными переменами в общественной жизни и общественном сознании обусловленными переходом от эпохи модерна к эпохе постмодерна.

Быстро меняющаяся действительность эпохи постмодернизма и ее все более противоречивый облик вынуждают к поливариантным подходам в ее оценке, к рассмотрению процессов с многих позиций, с точки зрения многих идейно-ценностных ориентаций. Классических догматов явно не хватает, что бы объяснить все многообразие происходящего. Поэтому нигилизм в условиях цивилизации постмодернизма все больше проявляет себя как скептицизм, недоверие к сложившимся традиционным формам духовного опыта и мышления, побуждает к поиску рациональных определений, хотя и краткосрочных по своему назначению, но в достаточной степени адекватно объясняющих новую действительность. Критика предшествовавшего знания науки и систем ценностей становится одним из центральных направлений исследовательских усилий.

Критический эмпиризм, то есть скрупулезное изучение фактов бытия, дополняется в таком подходе критическим рационализмом, ибо из познанных фактов выстраивается система знаний, имеющая прикладное практическое значение, остро направленное на достижение совершенно определенных узких и очень часто индивидуальных человеческих целей. Этот невыход за пределы реально существующего мира придает особую конкретную наполненность повседневному труду и действию, лишает романтической, завышенной оценки все происходящее, срывает с события покровы тайны, в том числе и с человеческих отношений. Все скрытые темы человеческой жизни обнажаются и выдвигаются на поверхность исследовательского интереса, все табу отвергаются. Ничего нет запретного, но ничего нет и постоянного в оценках. Чрезвычайно обостряется интерес к познанию духовных глубин, душевных тайн с тем, чтобы дойти до первоначальных кирпичиков духовного компонента жизни, придать им остро практическое, целенаправленное применение. Все иллюзии, побег от действительности, уход в иные измерения явно воспринимаются как отдых, расслабление, выключение из постоянных процессов жизнедеятельности. Постмодернизм не отвергает ни модернизм, ни любые другие культурные парадигмы, но ликвидирует ту статусную иерархию, вершину которой занимали творцы и эксперты, а массам "приходилось ютиться у подножия". Отвергается и различие между центром и периферией, между создателем культурных произведений и аудиторией и, даже между совершенным или высоким в искусстве и случайным или повседневным»1.

Из всего вышесказанного при изучении субкультуры фанатов ключевыми являются два момента: эскапизм и стирание различий между автором и аудиторией. Можно сказать, что они и составляют суть этой субкультуры. Фанатство – во многом побег от действительности в иллюзорный мир любимого произведения. Для большинства фанатов этот мир существует как бы параллельно миру реальному, и они делят свое время и силы между тем и другим. А отсутствие границ между автором и читателем как раз и порождает вторичную литературу, в которой читатель становится соавтором. Третий крайне важный момент – отрицание романтизма повседневной жизни. В. А. Луков в своем исследовании «Особенности молодежных субкультур в России»1 выделяет целую группу субкультур, целью которых является романтическая компенсация повседневной рутины, и называет среди них и субкультуру фанатов произведений Дж. Р. Р. Толкина (хотя и смешивает ее с субкультурой ролевых игр).

^

1.3 СПЕЦИФИКА СОВРЕМЕННЫХ СУБКУЛЬТУР



Прежде чем перейти к рассмотрению собственно феномена литературного фанатства, необходимо сделать еще одно важное замечание. М. Соколов в своей работе «Как писать этнографию молодежной субкультуры» обращает внимание на следующее: «В современных обществах существование групп, разделяющих общие нормы и ценности и обладающих общим "стилем жизни", является скорее иллюзией, чем реальностью. Культура в целом состоит из компетентностей в исполнении некоторых ролей (например, половых ролей, ролей носителя данного языка или верующего в каких-то богов). Проблема в том, что эти компетентности распределены предельно неравномерно, и по обладанию одной из них не всегда (и все реже) можно сказать, какими еще обладает тот или иной человек. Это особенно заметно в отношении всех тех явлений, которые мы условно называли "молодежными субкультурами". <…> С очень большим подозрением следует относиться к утверждениям о присущем участникам каждой из этих групп "стилю жизни". Исполнение одной из ролей вовсе не обязательно связано с исполнением каких-то еще <...> Таким образом, "субкультуры", "среды" или "социальные круги" - понятия, которыми обычно оперируют социологи - несут в себе некий образ объекта, которого в действительности не существует. Что существует на самом деле? Существуют предельно переплетенные социальные сети, и правила поведения в некоторых их секторах. Понятие, ранее не использовавшееся в научном лексиконе, но отражающее эмпирический взгляд на реальность, стоящую за мифическими субкультурами - "тусовка". Тусовка - это ситуация взаимодействия, правила поведения в ней, и группа тех, кто в данный момент играет по этим правилам. Тусовка - это сцена, на которой, как в театре, в нужных костюмах исполняют нужные роли. Она локализована в пространстве и времени - как в физическом, так и в социальном. За ее пределами разворачиваются другие драмы, и ни один актер не проводит всю жизнь на одних подмостках». Учитывая все вышесказанное, важно помнить, что, говоря о членах субкультуры литературного фанатства, мы говорим о людях, имеющих в жизни определенную роль, но эта роль ни в коем случае не определяет их жизнь целиком и полностью.
^ 1.4. СЕТЕВАЯ ЛИТЕРАТУРА КАК СРЕДА БЫТОВАНИЯ СУБКУЛЬТУРЫ
Одним из ключевых понятий в литературном сегменте Интернета явился термин «сетевая литература», вызвавший, ввиду своей значимости, как и следовало ожидать, длительную, продолжающуюся несколько лет, дискуссию – как в печатной периодике, так и, в особенности, в Интернете. Предметом дискуссии, естественно, стало и содержание, и функции, и форма обитания сетевой литературы в Сети.

Синонимом основного понятия «сетевая литература» является его сокращенный вариант – «сетература» (в некоторых источниках параллельно встречается термин «гиперлитература» и с определенным смысловым оттенком – «кибература»). Следует различать широкое и узкое понимание данного определения. Сетевая литература в широком смысле этого слова – это весь объем литературных текстов, расположенных в Сети, вне зависимости от формы их представления (текст, гипертекст, гипермедиа) и способа написания (индивидуальное авторство, коллективное авторство, создание текста с помощью компьютерных программ). Сетература в узком смысле этого слова – «произведения, которые не могут быть перенесены на бумагу, либо сильно обесцениваются при таком переносе». Очень часто в таких произведениях письменный текст сочетается с визуальными и звуковыми образами. Практически все исследователи выделяют ряд свойств, которые характеризуют сетературу как отдельный жанр: обязательное использование гипертекста, возможность авторского участия в создании произведения определенного круга лиц либо всех желающих, возможность автоматической обработки текста и использования компьютеров при составлении текста.

Еще одним, не менее значимым параметром является определение места функционирования сетературы, ареала ее распространения и институализации. Наиболее распространенное наименование литературной части русскоязычного сектора Интернет – Рулинет (русский литературный Интернет), или РуЛиНет, как вариант написания. Данный неологизм также, как и его вариант Хулинет (художественный литературный Интернет), введен О’Санчесом в мае 1999 года в одной из гостевых книг конкурса «Тенета».

В июне 2007 года по моему запросу поисковая система Яndex обнаружила среди ресурсов русского Интернета 18 951 html-страниц и 1 396 сайтов, содержащих материалы, посвященные проблемам сетературы. Среди них как дилетантские размышления на данную тему, так и достаточно содержательные научные статьи о функционировании литературы в глобальной сети. Следует отметить, что обнаруженные материалы не являются ворохом разрозненных мыслей, гипотез и доказательств, а лежат в русле единого дискурса, названного авторами проекта «Сетевая словесность» [http://www.litera.ru/slova/index.html] «дискуссией о сетературе».

В ходе более чем двухлетней дискуссии о сетературе, проходившей в гостевой книге Интернет-конкурса «Арт-Тенета–97» и на страницах проекта «Сетевая словесность», все ее участники с более или менее четко выраженной позицией относительно данного вопроса примкнули к одной из трех нижеприведенных точек зрения.

Первая отводит сетературе роль отдельного и самостоятельного вида искусства, основанного на интеграции литературы, изобразительного искусства и музыки с возможностями новой интерактивной мультимедийной среды Интернета. Ярких примеров произведений данного вида искусства никто из участников не приводит. Большинство называют такие произведения «пока еще гипотетическими» и лишь перечисляют те отличительные особенности, по которым такие произведения можно будет узнать. С большой степенью уверенности к таковым относят:

– создание произведения непосредственно в Интернете и его пребывание исключительно в данной среде;

– полиавторность данного произведения, возможно даже включение в процесс его создания самого читателя;

– использование в произведении технологий, предоставляемых Сетью (таких, как гипертекст и мультимедиа).

С меньшей степенью убедительности и лишь некоторые из сетевых деятелей причисляют к особенностям сетературных произведений их динамичность, заключающуюся в постоянном изменении, и использование машинной обработки текста. Гипотетичность таких произведений участники дискуссии единодушно определяют как следствие того, что сознание читателя и писателя еще не до конца изменилось под влиянием нового коммуникативного пространства. Лишь когда произойдут все реформации человеческого сознания, появится возможность создавать настоящие сетературные произведения и, соответственно, возможность адекватно их воспринимать.

Вторая точка зрения не возводит сетературу в ранг нового вида искусства, а идентифицирует ее как одно из направлений литературного творчества. Сеть, по мнению относящихся к данной группе участников дискуссии, дает для литератора возможность использовать в творческом процессе те приемы, которые были доступны и, прежде всего, в бумажной литературе, однако ставшие в Сети более доступными и общеупотребимыми: гипертекст, мультиавторность, введение новых субъектов творческого процесса (например, компьютерной программы). Принципиальное отличие данного мнения от мнения представителей первой точки зрения заключается в том, что здесь сетевая литература рассматривается в аспекте творческого процесса. Представители второй точки зрения считают, что никакие особенности внешнего вида и форм хранения не имеют существенного значения до тех пор, пока они не становятся особенностью процесса создания сетературного произведения. Без такого творческого приложения любая, самая нехарактерная для обычной литературы черта превращается в обыкновенный оформительский прием, «издательский дизайн», свойственный сетевому пространству. С этих позиций несомненный интерес представляют не только возможности, предоставленные для творчества литератору Сетью, но и те функции, которые Сеть может выполнять в его жизни и творческой деятельности. Наиболее очевидной и значимой функцией из всех названных за время дискуссии является, на наш взгляд, обеспечение непрерывной и динамичной коммуникации в литературной среде. То есть, Интернет в какой-то мере выступает в качестве «литературной тусовки», «литературного салона».

Наиболее ярким представителем третьей точки зрения является Роман Лейбов. Для него и других участников, проявивших свою причастность к данной позиции, сетература – лишь литературная игра, развившаяся в глобальную креативную среду. До сих пор из данной среды не возникло ничего такого, что могло бы претендовать на место в ряду искусств или литературных направлений. Порой просто игра начинает преобразовываться в литературный эксперимент, в попытку нащупать новые способы воздействия на читателя. Но, несмотря на то, насколько дерзок эксперимент, насколько новы образы и способы выражения мысли, – все это так и остается лишь черновиком, тренировкой техники и мастерства. С другой стороны, и Р. Лейбов, и его единомышленники признают неоспоримое и огромное влияние Сети на литературный процесс и то, что значимая часть литературного процесса в настоящий момент уже перекочевала в сетевое пространство. Наиболее важными последствиями интеграции литературы и Интернета признаются: 1) изменение функции автора и читателя; 2) трансформация системы жанров; 3) приобретение литературой большей интерактивности. Без сомнения, что каждое из указанных последствий заслуживает отдельного разговора. Но участники дискуссии не стали углубляться в размышления на данную тему и лишь ограничились их перечислением.

Дальнейшие исследования на эту тему говорят о все большем взаимном проникновении сетевой и бумажной литературы, хотя эти обозначенные тенденции «стали, с одной стороны, мощным катализатором самоосознания сетевой литературы как феномена, с другой — повлекли полное несовпадение этого самоосознания с подлинным её значением и функциями в обществе. Говоря объективно, массовому читателю по сей день не известны практически все крупные сетевые писатели (кроме, может быть, Леонида Каганова — благодаря программе “О.С.П. студия” и сайту www.lleoaha.ru). <...> Впрочем, эту же участь разделяют толстые журналы, чью деятельность в масштабах страны трудно назвать успешной»1.

Что касается уже названных выше литературных проектов, занимавших до 2000 года центральную позицию, то описанием их состояния занимался Сергей Костырко. С результатами его деятельности можно ознакомиться в его обозрениях «В поисках сетевой литературы»2. Он, в частности, особо отмечает миграцию части «толстых журналов» в сетевое пространство.

Среди этих литературных проектов следует особо назвать проект «Журнальный зал» (http://magazines.russ.ru/), о котором говорит Марина Палей в своей статье «Взлёт ноосферы, или Ковчег Рунета».3

Отметим, что данное деление не охватывает всего многообразия представленных в сети мнений, а лишь выражает доминирующие направления размышлений.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   18

Похожие:

Дипломная работа студентки пятого курса дневного отделения «Допущено к защите на гак» iconДипломная работа студентки 6 курса заочного отделения кин ларисы александровны
Кратко о себе. Живу по принципу: Сто рублей потерял ничего не потерял. Друга потерял много потерял. Кураж потерял все потерял

Дипломная работа студентки пятого курса дневного отделения «Допущено к защите на гак» iconСанкт-петербургский государственный университет юридический факультет кафедра гражданского права
Выпускная квалификационная работа студента 4 курса дневного отделения Жирнова Романа Александровича

Дипломная работа студентки пятого курса дневного отделения «Допущено к защите на гак» iconДипломная работа студентки заочного отделения А. В. Быковской 2010 год
Год 2010 – год памяти Льва Толстого — столетие ухода великого писателя, мыслителя, публициста. Без Льва Толстого мир осиротел

Дипломная работа студентки пятого курса дневного отделения «Допущено к защите на гак» iconКурсовая работа плагин для среды разработки Eclipse. «Javafx development Tools»
Студент 3 курса, группы 2, дневного отделения, факультета компьютерных наук Петрушин Иван Александрович

Дипломная работа студентки пятого курса дневного отделения «Допущено к защите на гак» iconМетодические указания для студентов специальности 200503 «Стандартизация и сертификация»
Дипломная работа является выпускной квалификационной работой студента (вкр), на основе которой Государственная аттестационная комиссия...

Дипломная работа студентки пятого курса дневного отделения «Допущено к защите на гак» iconЛитература история литературы теория и история литературы учебно-методический...
Учебно-методический комплекс для студентов дневного и заочного отделения по специальностям

Дипломная работа студентки пятого курса дневного отделения «Допущено к защите на гак» iconДипломная работа студентки Марины Кулебы Введение Глава I. Роман Льва Толстого «Анна Каренина»
Забавно читать эти сводки, звучащие как донесения с полей сражений: каков рейтинг "Мастера и Маргариты", "Дела о мертвых душах" и...

Дипломная работа студентки пятого курса дневного отделения «Допущено к защите на гак» iconИнструкция по подготовке, оформлению и представлению к защите дипломных...
Ключевые слова: специальность, квалификация, дипломная работа, образовательный стандарт, структура, организация

Дипломная работа студентки пятого курса дневного отделения «Допущено к защите на гак» iconРеферат студентки II курса очного отделения специализации «Филологическое обеспечение рекламы»
Одна из тех, кто "сохраняет мужество надеяться", Туве Янссон, финская художница и сказочница, пишущая на шведском языке и создавшая...

Дипломная работа студентки пятого курса дневного отделения «Допущено к защите на гак» iconВ приемную комиссию предоставляются следующие документы
Медицинская справка (форма 086-У), сертификат о прививках – для дневного отделения



Образовательный материал



При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
lit-yaz.ru
главная страница