1. Особенности развития русской литературы в последней трети 19 в




Название1. Особенности развития русской литературы в последней трети 19 в
страница14/28
Дата публикации16.07.2013
Размер3.7 Mb.
ТипДокументы
lit-yaz.ru > Литература > Документы
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   28

Однополчане, простые солдаты, называют Болконского «наш князь», любят его — и нет уже высокомерного холодного отрешения от других, нет взгляда свысока. Болконский снова, как под Шенграбеном, на батарее Тушина, нашел общее дело и не уклоняется от своего долга. Перед Бородинским сражением, разговаривая с Пьером, объясняя другу происходящее, князь Андрей произносит, казалось бы, очень нелогичную фразу, по крайней мере, противоречащую его прежней военной деятельности: «Успех никогда не зависел и не будет зависеть ни от позиции, ни от вооружения, ни даже от числа; а уж меньше всего от позиции». А на вопрос Пьера, от чего же зависит успех, он ответит: «От того чувства, которое есть во мне, в нем, — он указал на Тимохина, — в каждом солдате». Именно в уста Андрея Болконского, имеющего «честь служить здесь, в полку», вкладывает Лев Толстой свое понимание истории и человека как ее творца, свое видение Бородинского сражения. «Французы разорили мой дом и идут разорить Москву, и оскорбили и оскорбляют меня всякую секунду. Они враги мои, они преступники все, по моим понятиям. И так же думает Тимохин и вся армия», — говорит князь Андрей. Это чувство единения со своими солдатами не дает ему права уклониться, упасть наземь, спасаясь от вражеской гранаты. И это же чувство заставит его простить глубокую личную обиду Анатолию Курагину, когда он увидит его в госпитальной палате, потерявшего ногу в Бородинском сражении. Он не только теперь сможет простить, но еще сильнее полюбит Наташу, когда встретится с нею в Мытищах. Казалось, новые истины откроются князю, он увидит хорошее, истинное не только в идеальном, он сам станет совершеннее в своем новом понимании Правды и Добра.

Андрей Болконский — единственный из героев «Войны и мира», чей путь продолжится и после его смерти. Образ литературного героя как бы продолжает свое развитие, приходя к логическому итогу. Останься князь Андрей жив, его место было бы в рядах декабристов, рядом с другом Пьером, со своим сыном — «впереди огромного войска» единомышленников. И сын Николинька, по сути мало помнящий отца, знавший его больше по рассказам, стремится, как и он, быть лучшим, быть полезным людям. Как похожи на слова князя Андрея мысли его сына: «Я только об одном прошу бога: чтобы было со мною то, что было с людьми Плутарха, и я сделаю то же. Я сделаю лучше. Все узнают, все полюбят меня, все восхитятся мною». Подрастает еще один человек, который пойдет «дорогою чести», для кого жить только для себя — «душевная подлость».
16. Роман «Война и мир»: создание, особенности историзма Л.Н. Толстого.
Война и мир". Это название не только иллюстрирует чередование и сочетание в романе военных и мирных эпизодов, но и включает в себя различное значение слова "мир". "Мир" - это и состояние "без войны", и крестьянская община, и мироздание ( все, что окружает нас; среда физическая и духовная). Это заглавие отражает глубокий философский смысл. В слове “мир” до революции было др. буквенное обозначение звука [и] — i десятеричное, и сл. Пис-сь как “м1ръ”. Это свидетельствовало, что оно многозначно. Слово “мир” в заглавии означало окружающий нас свет. Оно имеет массу значений, освещающих важную сторону народной жизни, взгляды, идеалы, быт и нравы различных слоев общества.     Эпическое начало в романе невидимыми нитями связал в единое целое картины войны и мира.  “Война”, означало не одни военные действия враждебных армий, но и воинственную враждебность людей в мирной жизни, разделенных социальными и нравственными барьерами, понятие “мир” фигурирует и раскрывается в эпопее в своих разнообразных значениях. Мир — это жизнь народа, не находящегося в сост. войны. Мир — это крестьянский сход, затеявший бунт в Богучарове. Мир — это будничные интересы, которые, в отличие от бранной жизни, так мешают Николаю Ростову быть “прекрасным челом” и так досаждают ему, когда он приезжает в отпуск и ничего не понимает в этом “дурацком мире”. Мир — это ближайшее окружение чела, которое всегда рядом с ним: на войне или в мирной жизни. Но мир — это и весь свет, Вселенная. Мир — это братство людей, независимо от национальных и классовых различий. Мир — это жизнь, мировоззрение, круг идей героев. Мир и война идут рядом, переплетаются, взаимопроникают и обуславливают друг друга. В общей концепции романа мир отрицает войну, потому что содержание и потребность мира — труд и счастье, свободные и естественные, и потому радостное проявление личности. А содержание и потребность войны — разобщенность, отчужденность и изолированность людей. Ненависть и враждебность людей, отстаивающих корыстные интересы, самоутверждение своего эгоистичного “я”, несущее другим разрушение, горе, смерть. Этот роман рассказывает, что есть война в жизни целого народа и в жизни каждого чела, какую роль играют войны в мировой истории, это роман и об истоках войны, и о ее исходе.
 Особенности жанра и  композиции. Роман  - произведение большого объема, охватывающее 16 лет (с 1805 по 1821 год) жизни России и более 500 различных героев, среди которых реальные действующие лица, описание исторических событий, герои, вымышленные автором, и множество людей, без имен, такие как "генерал, кот. приказал", "офицер, кот. не доехал". Этим автор подтверждает свою точку зрения, что движение истории происходит не под влиянием конкретных личностей, а благодаря всем участникам событий. 
    Чтобы объединить такой огромный материал в одно произведение, нужен  новый жанр - жанр эпопеи. Толстой попытался представить и разработать свою философию. Разработанная им философическая концепция была нова и оригинальна, автор создал жанр, названный романом-эпопеей. Жанр произведения определяет и композицию романа. В основе комп. лежит также прием антитезы. Всех героев можно разделить на тяготеющих к  Наполеону , тяготеющих к  Кутузову; первые: сем-во Курагиных, светское общ-во во гл. с А.П. Шерер, Берг, Вера и др. получают некоторые черты Наполеона, хотя и не так сильно выражен.:  холодное равнодушие Элен, самовлюбленность и узость взглядов Берга, и эгоизм Анатоля, и лицемерная праведность Веры, цинизм Василя Курагина. Герои же, находящиеся ближе к  Кутузову, естественны и близки к народу, чутко реагируют на глобальные исторические событиия,  как личные несчастья и радости ( Пьер, Андрей, Наташа). Всех положительных героев Т. Наделяет способностью к самосовершенствованию, их духовный мир развивается на протяжении романа, только Кутузов и Платон Каратаев  не меняются, они "статичны в своей положительности ". 
Философия истории, её  воплощение в романе. "Война и мир" является романом-эпопеей, где описываюся реальные исторические события: Аустерлицкое, Шенграбенское, Бородинское сражения, заключение Тильзитского мира, взятие Смоленска, сдача Москвы, партизанская война и др., в которой проявляют себя реальные исторические личности. Исторические события выполняют композиционную роль в романе. Бородинское сражение во многом определило исход войны 1812 года, описанию его посвящено 20 глав романа,  оно является кульминационным центром. 
Произведение приняло вид философ-психологического исторического романа, в котором Т. рассматривает и угадывает "внутреннее строение жизни".
Т. писал, что главная мысль романа - "мысль народная". Она  не столько в изображении самого народа, его быта, жизни, а в том, что каждый положительный герой романа связывает свою судьбу с судьбой нации.  На стр. романа, особ. во втор. части эпилога Т. говорит, что до сих пор вся история писалась как история отдельных личностей, как правило, тиранов, монархов, никто не задумывался , что является движущей силой истории. По мысли Т. -это "роевое начало", дух и воля не одного человека, а нации ,насколько силен дух и воля народа, наст. вероятны  исторические события. Победу в Отеч. войне Толстой объясняет тем, что столкнулись две воли:  франц. солдат и  всего рус. народа. Эта война была справедливой для русских, они воевали за свою Родину, их дух и воля к победе оказалась сильнее. Воля к победе особенно ярко проявляется в массовых сценах: сдачи Смоленска,  подготовки к Бородинскому сражению. Т подчерк., что война 1812 года действительно народная, сам народ поднялся на борьбу с захватчик. Не на жизнь, а на смерть войну Т называет "дубина народной войны";

Всеобщее признание "Войны и мира" одним из величайших произведений мировой литературы не привело до настоящего времени к окончательному решению вопроса об исторической верности толстовского романа, об историзме его художественного метода. Анализ характеров главных героев романа проводится обычно вне проблемы историзма, нередко в абстрактно-психологическом плане.

Противоречивость в подходе к проблеме историзма "Войны и мира" особенно сказалась в критике раннего периода. Такой ценитель литературы, как Тургенев нашел с самого начала в романе Толстого недостаток исторических красок и модернизацию в изображении эпохи; многие из второстепенных критиков высказывались в том же духе; и в то же время упорно раздавались голоса, утверждавшие яркую историчность романа. Помимо различия точек зрения, противоречивость оценок была обусловлена и тем, что критики сосредоточивали внимание на разных сторонах проблемы, дававшей повод - в силу особенностей произведения - для диаметрально противоположных выводов. Не последнюю роль сыграло и то обстоятельство, что проблему исторической верности повествования смешивали с вопросом о соответствии нового произведения канонам установившегося жанра исторического романа, ибо совершенно очевидно, что требования, которым должен удовлетворять исторический роман, не тождественны требованиям, которые обязательны для других художественных жанров.

Принцип исторической верности по-разному сказывается в историческом романе, исторической поэме и исторической драме. Тем более по-разному проявляется он в искусстве и в науке. Задачи, стоящие перед ученым-историком и перед художником, создающим произведение исторического жанра, неодинаковы, и в связи с этим различны критерии историчности научно-исторического очерка и художественного произведения, воспроизводящего историческую эпоху. Упреки в неисторичности "Войны и мира" оказались в числе основных причин, побудивших Толстого выступить с принципиальными разъяснениями об особом характере художественно-исторических жанров, к которым неприменимы требования, предъявляемые к трудам историков. В своей статье "Несколько слов по поводу книги "Война и мир" (1868), статье, вышедшей в свет еще до того, как роман был закончен, а также в черновых набросках предисловия, писавшихся еще раньше, Толстой подчеркнул одно из важнейших различий между историком и художником, изображающими одну и ту же эпоху. Писатель указал на то, что его разногласие с рассказом историков "неслучайное, а неизбежное". ...

История создания

Замысел эпопеи формировался задолго до начала работы над тем текстом, который известен под названием «Война и мир». В наброске предисловия к «Войне и миру» Толстой писал, что в 1856 г. начал писать повесть, «герой которой должен был быть декабрист, возвращающийся с семейством в Россию. Невольно от настоящего я перешёл к 1825 году… Но и в 1825 году герой мой был уже возмужалым, семейным человеком. Чтобы понять его, мне нужно было перенестись к его молодости, и молодость его совпала с … эпохой 1812 года… Ежели причина нашего торжества была не случайна, но лежала в сущности характера русского народа и войска, то характер этот должен был выразиться ещё ярче в эпоху неудач и поражений…» Так Толстой постепенно пришёл к необходимости начать повествование с 1805 года.
Битва под Аустерлицем

К работе над повестью Толстой возвращался несколько раз. В начале 1861 года он читал главы из романа «Декабристы», написанные в ноябре 1860 — начале 1861 года, Тургеневу и сообщал о работе над романом Герцену.[1] Однако работа несколько раз откладывалась, пока в 1863—1869 гг. не был написан роман «Война и мир». Некоторое время роман-эпопея воспринимался Толстым как часть повествования, которое должно было закончиться возвращением Пьера и Наташи из сибирской ссылки в 1856 (именно об этом идёт речь в 3-х сохранившихся главах романа «Декабристы»). Попытки работы над этим замыслом предпринимались Толстым последний раз в конце 1870-х, после окончания «Анны Карениной».

Роман «Война и мир» имел большой успех. Отрывок из романа под названием «1805 год» появился в «Русском вестнике» 1865 г.; в 1868 г. вышли три его части, за которыми вскоре последовали остальные две (всего четыре тома) [2].

Признанный критикой всего мира величайшим эпическим произведением новой европейской литературы, «Война и мир» поражает уже с чисто технической точки зрения размерами своего беллетристического полотна. Только в живописи можно найти некоторую параллель в огромных картинах Паоло Веронезе в венецианском Дворце дожей, где тоже сотни лиц выписаны с удивительною отчётливостью и индивидуальным выражением[3]. В романе Толстого представлены все классы общества, от императоров и королей до последнего солдата, все возрасты, все темпераменты и на пространстве целого царствования Александра I[3]. Что ещё более возвышает его достоинство как эпоса — это данная им психология русского народа. С поражающим проникновением изобразил Толстой настроения толпы, как высокие, так и самые низменные и зверские (например, в знаменитой сцене убийства Верещагина).

Везде Толстой старается схватить стихийное, бессознательное начало человеческой жизни. Вся философия романа[3] сводится к тому, что успех и неуспех в исторической жизни зависит не от воли и талантов отдельных людей, а от того, насколько они отражают в своей деятельности стихийную подкладку исторических событий. Отсюда его любовное отношение к Кутузову, сильному, прежде всего, не стратегическими знаниями и не геройством, а тем, что он понял тот чисто русский, не эффектный и не яркий, но единственно верный способ, которым можно было справиться с Наполеоном [3]. Отсюда же и нелюбовь Толстого к Наполеону, так высоко ценившему свои личные таланты; отсюда, наконец, возведение на степень величайшего мудреца скромнейшего солдатика Платона Каратаева за то, что он сознаёт себя исключительно частью целого, без малейших притязаний на индивидуальное значение. Философская или, вернее, историософическая мысль Толстого большей частью проникает его великий роман — и этим-то он и велик — не в виде рассуждений, а в гениально схваченных подробностях и цельных картинах, истинный смысл которых нетрудно понять всякому вдумчивому читателю.

В первом издании «Войны и мира» был длинный ряд чисто теоретических страниц, мешавших цельности художественного впечатления; в позднейших изданиях эти рассуждения были выделены и составили особую часть. Тем не менее, в «Войне и мире» Толстой-мыслитель отразился далеко не весь и не самыми характерными своими сторонами. Нет здесь того, что проходит красною нитью через все произведения Толстого, как писанные до «Войны и мира», так и позднейшие — нет глубоко пессимистического настроения. И в «Войне и мире» есть ужасы и смерть, но здесь они какие-то, если можно так выразиться, нормальные. Смерть, например, князя Болконского принадлежит к самым потрясающим страницам всемирной литературы, но в ней нет ничего разочаровывающего и принижающего; это не то, что смерть гусара в «Холстомере» или смерть Ивана Ильича. После «Войны и мира» читателю хочется жить, потому что даже обычное, среднее, серенькое существование озарено тем ярким, радостным светом, который озарял личное существование автора в эпоху создания великого романа.

В позднейших произведениях Толстого превращение изящной, грациозно кокетливой, обаятельной Наташи в расплывшуюся, неряшливо одетую, всецело ушедшую в заботы о доме и детях помещицу производило бы грустное впечатление; но в эпоху своего наслаждения семейным счастьем Толстой все это возвёл в перл создания.

Позже Толстой скептически относился к своим романам. В январе 1871 года Толстой отправил Фету письмо: «Как я счастлив,.. что писать дребедени многословной вроде „Войны“ я больше никогда не стану»[4]

6.12.1908 года Толстой записал в дневнике: «Люди любят меня за те пустяки — „Война и мир“ и т. п., которые им кажутся очень важными.» [5]

Летом 1909 года один из посетителей Ясной Поляны выражал свой восторг и благодарность за создание «Войны и мира» и «Анны Карениной». Толстой ответил: «Это всё равно, что к Эдисону кто-нибудь пришёл и сказал бы: „Я очень уважаю вас за то, что вы хорошо танцуете мазурку“. Я приписываю значение совсем другим своим книгам.»
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   28

Похожие:

1. Особенности развития русской литературы в последней трети 19 в iconПланирование 10 класс Количество часов в год 170 Количество часов в неделю 5 I полугодие
Русская литература XIX века как самостоятельная часть мирового процесса. Основные этапы её развития. Особенности русской литературы...

1. Особенности развития русской литературы в последней трети 19 в iconНаправление «Филология (русский язык и литература)»
Русский силлабический стих последней трети XVIII – первой трети XIX вв и реформа русского стихосложения

1. Особенности развития русской литературы в последней трети 19 в iconУчебно-методическое пособие анализ произведений в мотивном и интертекстуальном...
Рассмотрение мотивики в контекстуальном аспекте углубляет представление о мироощущениях русских писателей и русской культуре последней...

1. Особенности развития русской литературы в последней трети 19 в iconМетатекстовые повествовательные структуры в русской прозе конца XVIII первой трети XIX века
Работа выполнена на кафедре русской и зарубежной литературы филологического факультета Томского государственного университета

1. Особенности развития русской литературы в последней трети 19 в iconКалендарно-тематическое планирование 10 2 класс
...

1. Особенности развития русской литературы в последней трети 19 в iconЛекция Историография как научная дисциплина Лекция Исторические знания в Древней Руси
Лекция 10. Историческая наука в России в последней трети XIX – начале XX вв.: общие тенденции развития, методологические поиски

1. Особенности развития русской литературы в последней трети 19 в iconНатурализм литературное направление, наиболее ярко себя проявившее...
Натурализм – литературное направление, наиболее ярко себя проявившее в последней трети 19 века, сформировавшееся в 1860-е годы. Можно...

1. Особенности развития русской литературы в последней трети 19 в iconСеминар «Русский классицизм 18 века»
Творчество В. К. Тредиаковского (особенности художественного мира, переводы, значение поэзии для развития русской литературы)

1. Особенности развития русской литературы в последней трети 19 в iconРабочая программа
Значение русской литературы для духовного развития современного общества. Русская литература как часть мировой литературы. Периодизация...

1. Особенности развития русской литературы в последней трети 19 в iconВопросы к экзамену Культурные реформы Петра I
Литературная культура последней трети XVIII века (социальные процессы и их влияние на литературную жизнь)



Образовательный материал



При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
lit-yaz.ru
главная страница