Предисловие наука и религия




НазваниеПредисловие наука и религия
страница11/24
Дата публикации15.07.2013
Размер2.78 Mb.
ТипДокументы
lit-yaz.ru > Астрономия > Документы
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   24
3 так и называется: "Что такое жизнь?" (1944).
^ ДЕТЕРМИНИЗМ ИЛИ СВОБОДА ВОЛИ?

Соотношение между детерминизмом и свободой воли определяется очень просто: первое полностью исключает второе. Суть детерминизма в том, что настоящее определяет - детерминирует - будущее, а суть свободы воли в том, что настоящее как раз не определяет будущего. Свобода воли означает, что я в данный настоящий момент волен решить, что я буду делать в будущем, ибо настоящее не определяет будущего.

Рассмотрим какой-нибудь неодушевленный объект - камень, или планету, или облако, или каплю воды. Каждый состоит из огромного числа атомов и молекул, связанных между собой с помощью двух фундаментальных сил природы, то есть гравитации и электромагнетизма. Силы, действующие на каждый такой объект, зависят от всех остальных взаимодействующих с ним объектов, но и поведение этих остальных опять-таки полностью определяется законами природы. Следовательно, будущее каждого из них зависит только от того, в каком состоянии находятся этот и все остальные объекты в настоящий момент. Это и есть смысл утверждения о том, что настоящее определяет будущее.

Поскольку жизненной силы в природе нет, из этого следует, что все живые существа, включая человека, физически ничем в принципе не отличаются от неодушевленных предметов - они просто намного сложнее. В частности, и люди не отличаются от неодушевленных объектов ничем таким, что бы лишило состоятельности основное утверждение детерминизма, а именно, что настоящее определяет будущее.

Человеку, правда, присущи некоторые уникальные качества, такие как мышление, сознание, духовность, самосознание и творческие способности, механизма которых мы пока не понимаем. Эти наши качества не меняют дела: каждый из нас есть, в принципе, некий объект, состоящий из атомов и молекул, и не отличается в этом смысле от любого камня. Поэтому, казалось бы, люди должны были бы подчиняться тем же законам, что и камни. Научные законы гласят, что камни не обладают свободой воли; по тем же законам не должно было бы ее быть и у людей. Некоторые философы оспаривают это положение, настаивая, что свобода воли на самом деле согласуется с классической наукой, но их нетрудно опровергнуть.

Итак, перед нами парадокс. Люди явно обладают свободой воли, жизнь доказывает нам это на каждом шагу. Наука же, по-видимому, приводит нас к заключению, что свобода воли есть всего лишь иллюзия. Как же быть?
^ КВАНТОВАЯ МЕХАНИКА

Величайшая научная революция 20-го века совершилась с открытием квантовой механики. Прежняя теория движения частиц называется сегодня ньютоновской, или классической, механикой, в отличие от современной квантовой теории. Наиболее поразительной стороной квантовой механики является ее вероятностный подход к явлениям природы.4 Подход этот означает следующее: максимум, что можно знать о будущем любой физической системы - это вероятность тех или иных событий. С помощью уравнения Шредингера можно вычислить точную степень вероятности для каждого события, которое может произойти в будущем. Какое же из этих вероятных событий действительно произойдет, а какое нет - заранее знать невозможно.

Вероятностная природа квантовой механики сразу приводит нас к очень важному заключению, а именно, что настоящее не определяет будущее. Такой подход называется квантовым индетерминизмом, и он опирается на святая святых квантовой механики - знаменитое соотношение неопределенностей Гейзенберга.

Важно подчеркнуть, что квантовый индетерминизм не проистекает от недостатка знаний. Иначе говоря, неверно было бы считать, что будущее уже определено, но никто не в состоянии его предсказать. Квантовая механика утверждает, что будущее не может быть предсказано даже в принципе, и именно потому, что оно не детерминировано. Это можно пояснить таким примером. Поставив один и тот же опыт дважды, в одно и то же время и в абсолютно тождественных условиях, можно тем не менее получить несовпадающие результаты. Иначе говоря, одно и то же настоящее (один и тот же эксперимент, производимый дважды в одно и то же время) привело к двум разным картинам будущего (два одинаковых опыта - два разных результата). Согласно правилам классической науки, такое явление невозможно. Оно нарушает самую суть ньютоновской механики.

Эти поразительные результаты квантовой механики возвестили конец эпохи механической Вселенной. Часовой механизм определяет будущее движение своих стрелок. В квантовой Вселенной это уже не так.

Читатель может спросить, как же до этого не додумались раньше, почему Ньютон и другие великие умы не заметили того поразительного обстоятельства, что настоящее не определяет будущего. Но ведь повседневный опыт говорит нам как раз обратное, в обычной жизни мы видим все время, что настоящее как раз определяет будущее. Любой футболист знает, что если он пробьет мяч в нужную сторону, то, к восторгу болельщиков, через несколько секунд (в будущем) этот мяч влетит в ворота. Почему же спортсмены, а с ними и все мы, не ощущают действия квантовой механики в своей обычной жизни и ничего о ней не знают?

Ответ состоит в том, что квантово-механические эффекты существенны только для очень малых частиц. Для макрообъекта, такого как футбольный мяч, разница между квантово-механическим и классическим предсказаниями ничтожно мала. (В этом контексте, пылинка весом в одну триллионную грамма считается крупной величиной.) При правильном ударе по мячу классический подход предсказывает гол со 100%-ной вероятностью, а квантовый - с вероятностью 99,99999999...%, оставляя место лишь для крайне малой вероятности промаха. Поскольку разница между этими двумя предсказаниями ничтожно мала, игрок не нуждается в знании квантовой механики, чтобы стать звездой футбола. Пока мы имеем дело с большими макроскопическими объектами, предсказания классической науки сохраняют свою силу.5

Следует подчеркнуть, что квантовая механика чрезвычайно важна для понимания Вселенной. Многие фундаментальные свойства Вселенной определяются исключительно принципами квантовой механики. Более того, в соответствии с классическими - не квантовыми - законами природы, невозможно было бы само существование устойчивой Вселенной.

Когда речь идет о субмикроскопических частицах, таких как электроны и атомы, квантовые эффекты являются доминантными, и классические методы их изучения дают в корне неверную картину природы. В двадцатом веке ядерные исследования заставили ученых пересмотреть классическую науку. В ее интерпретации, например, любой атом должен бы был самопроизвольно разрушиться в течение одной миллиардной доли секунды! Поскольку в действительности атомы вполне стабильны и не склонны к саморазрушению, стало очевидно, что для описания вселенной принципы классической науки недостаточны. Обширные исследования этого и других подобных парадоксов и привели в конце концов к возникновению квантовой механики.
^ КВАНТОВАЯ МЕХАНИКА И СВОБОДА ВОЛИ

Вернемся к нашему парадоксу свободы воли. Согласно классической науке, настоящее определяет будущее, и потому для свободы воли нет места. Квантовая механика установила, что настоящее будущего не определяет, что, казалось бы, разрешает данный парадокс. Но дело обстоит не так просто. Люди безусловно представляют собою макро-объекты, а, как было сказано, в приложении к крупным объектам классическая наука вполне адекватна. А раз для понимания человеческого поведения никакая квантовая механика не нужна, то парадокс остается неразрешенным. Он исчез бы только в том случае, если бы квантовая теория была необходима для объяснения процессов мышления.

Проявление свободы воли не требует действий всего человеческого организма в целом. Оно зависит от наших мыслей, а органом мышления является мозг. В настоящее время мы гораздо лучше понимаем, как он работает. Нейрофизиологические исследования показали, что любой процесс мышления включает в себя как минимум один решающий шаг, происходящий в результате согласованного действия очень малого числа атомов.6 Мы уже говорили о том, что объяснение поведения отдельных атомов лежит в квантовой области. Возможно, таким образом, квантовая механика действительно играет существенную роль в процессах мышления.

Каким образом работа мозга преобразуется в ощущения и мысли сознательного разума - по-прежнему остается для нас глубочайшей загадкой. Тем не менее, уже сейчас можно сказать, что мышление нельзя объяснить с позиций классической науки и что оно, возможно, требует привлечения квантовой механики. Этого достаточно для того, чтобы не заниматься больше парадоксом Лапласа относительно невозможности свободной воли с точки зрения науки.
^ СВОБОДА ВОЛИ И ВСЕВЕДУЩИЙ БОГ

Господь Бог всеведущ, таково одно из основных божественных свойств. Всеведение Господне понимается обычно так, что Богу известно не только то, что уже произошло в прошлом, но и всё, что еще только должно произойти. Иными словами, Богу уже известно будущее. Но если так, то парадокс свободной воли снова встает перед нами во всей своей неразрешимости.

Знание будущего означает невозможность свободы воли. И не важно, обретено ли это знание путем приложения научных законов, или является частью божественного всеведения.

Это утверждение легко пояснить примером. Рассмотрим такую ситуацию. Я говорю, что по своей свободной воле решил выпить на завтрак кофе, а не чаю. Но ведь Господь уже вчера вечером знал, что утром я решу пить кофе! То обстоятельство, что Бог знал заранее, что я буду пить, делает альтернативный выбор, т.е. чай, невозможным. Иначе Бог допустил бы ошибку, и его всеведение оказалось бы неполным. А раз мой выбор, в согласии со всеведением Господним, неизбежно должен пасть на кофе, значит я выбрал его на завтрак не по своей свободной воле.

Следует подчеркнуть, что парадокс этот действительно существует. Правда, имеются различные попытки представить его как парадокс мнимый, но ни одна из них не решает проблемы. Так, например, говорится, что Бог дает нам свободу выбора, хотя Он уже и знает, что мы выберем. Такое решение ложно, ибо противоречит само себе.

Другая, также неудачная, попытка выглядит так. Когда я говорю, "я знаю, что Боб украдет деньги при первой удобной возможности" - этим я не отнимаю у него свободы воли. Если Боб украл деньги, то он виновен в воровстве. И точно так же то обстоятельство, что Богу известно будущее, не отнимает у нас свободы воли, и мы несем полную ответственность за свои действия.

Легко показать ошибочность такой аргументации. Когда я утверждаю, что Боб украдет деньги, я не знаю с абсолютной уверенностью, как поступит Боб на самом деле. Я лишь оцениваю свойства характера Боба, и на этом основании предполагаю, что он вероятно сделает в будущем. Я вполне могу ошибаться. Как знать, может быть, Боб решил начать новую жизнь и бросить воровство. Последнее слово принадлежит Бобу, и в этом заключается свобода его воли.

Такое рассуждение нельзя применить к Богу, ибо будучи всеведущим, Он не может ошибаться. Если Он знает будущее, то Он знает наверняка, что Боб украдет деньги, тот просто не может поступить иначе. А раз Боб обязан украсть, то и нет у него свободы воли, чтоб бросить воровать.
^ ПРАВИЛЬНОЕ РАЗРЕШЕНИЕ ПАРАДОКСА

Бог существует вне времени

К разрешению этого парадокса можно подойти с разных сторон. Можно, например, начать с того, что само понятие времени (прошедшего, настоящего, будущего), имеет иное значение для всевечного Бога, нежели для смертного человека. Поскольку Бог не есть физическая сущность, божественное понятие времени не диктуется законами науки. Бог существует вне времени. А потому и всеведение Божие имеет, предположительно, мало общего с человеческими понятиями о будущем и, таким образом, никак не соотносится с вопросом о свободе воли.

Логически такая позиция безупречна, но за нее придется заплатить дорогой ценой. Мы говорим, собственно, что божественное провидение будущего иное, нежели человеческое, ибо будущее для Бога - это нечто совсем иное, нежели для человека. Всеведение Божие таким образом превращается в мистическое понятие, лишенное физического смысла.

Будущее сегодня не существует

Мы предпочитаем подойти к вопросу с другой стороны, а именно, приглядеться пристальнее к значению слова "всеведение". Рассмотрим сначала другой основной атрибут Бога - Его всемогущество, то есть его способность сделать всё. Есть знаменитая загадка, знакомая каждому школьнику, на тему о всемогуществе Господнем. Может ли Бог сотворить камень, который Он не сможет поднять? Если ответим отрицательно, тогда Бог не всемогущ, ибо не в силах изготовить требуемый камень. Если же ответим положительно, то Он опять-таки не всемогущ, ибо не может поднять сделанного им камня. А следовательно, доказано, что Бог на самом деле не всемогущ!

Разгадка здесь в том, что такого камня просто не может быть, ибо Господь в состоянии поднять любой камень. Всемогущество означает способность создать любой объект, который может существовать. И если Господь не способен создать камня, которого не может быть, это не наносит ущерба Его всемогуществу. Точно также тот факт, что Бог не может доказать, что дважды два равно пяти, ничуть не ограничивает всемогущества Божьего.

Применим тот же ход рассуждений ко всеведению Божьему, то есть, к Его способности знать всё. Всеведение предполагает способность знать всё, что только можно знать. Но по отношению к будущему у Бога такой возможности нет, ибо нет еще самого будущего. Другими словами, будущее не есть нечто, что стоит и ждет где-то там впереди - мы строим его по мере нашего продвижения вперед. Будущее еще не произошло, и знать сегодня о завтрашних событиях пока что нечего. Поэтому сказать, что Богу неизвестно будущее - вовсе не означает усомниться в Его всеведении.
^ БОЖЬЯ ВЕСТЬ

В Библии Господь часто предвещает конкретные события, которые совершатся в будущем. Если, как мы рассуждаем, будущее Богу не известно, то как же Он может уверенно предсказывать, что то или иное событие действительно произойдет?

Но ведь и человек может высказывать определенные утверждения относительно будущего. Например, я говорю своим студентам, что в понедельник им предстоит контрольная работа по физике. Это вовсе не значит, что на меня внезапно снизошел дар провидения. Это означает лишь, что я способен вызвать такое событие (контрольная в понедельник) к жизни и решил этой способностью воспользоваться. Те же соображения применимы и к высказываниям Бога относительно событий, которые произойдут в будущем.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Вопрос о том, существует ли свобода воли, далеко не нов. Связанные с ним парадоксы давали богатую пищу умам философов на протяжении столетий. Проблема, разумеется, гораздо сложнее и многообразнее, нежели она представлена на страницах нашей книги. Мы ограничились теми ее аспектами, которые поддаются обсуждению в научных терминах, попытавшись показать, что современной науке есть что сказать по поводу этого древнего головоломного вопроса: обладает ли человек свободой воли.

Бог, гласит Библия, заповедал нам творить добро. Он одарил нас также способностью решать самим, без Его вмешательства - выполним мы Его заповеди, или отвергнем их. В этом и есть сущность свободы воли.
ПРИМЕЧАНИЯ

1Второзаконие, 30:15, 19.

2Ядерные силы (двух видов), обнаруженные в 20-м веке, не влияют на поведение макроскопических объектов, и потому несущественны для нашего хода рассуждения.

3Шредингер предполагает, что уникальные свойства живых организмов можно объяснить, исходя из квантовой теории и из принципа поглощения отрицательной энтропии. Первая гарантирует стабильность генетического механизма (генетического кода, ДНК) наследственности, а второе позволяет понять, почему биологические системы не разрушаются и достигают равновесного взаимодействия с окружающей средой. Так объясняет Шредингер способность живой клетки к размножению и к обмену веществ - две фундаментальные функции, отличающие живую клетку от неживой материи.

1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   24

Похожие:

Предисловие наука и религия iconНерассказанная история Падших Ангелов
Это касается не только истории, но и любого другого предмета. Ибо, что есть современная наука? Когда религия перестала внушать доверие,...

Предисловие наука и религия icon2. Вера. Религия. Наука любви к Богу. 9 ступеней преданного служения 16
Тема Принципы, духовная организационная структура Международного общества сознания Кришны (исккон) 3

Предисловие наука и религия iconОтветы к экзамену по литературоведению Литературоведение как наука
Литературоведение — одна из двух филологических наук — наука о литературе. Другая филологическая наука, наука о языке, — языкознание,...

Предисловие наука и религия icon«Религия и наука в контексте культуры» XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
Рублевская “Троица”, поклонение волхвов, явление Христа народу, Тайная Вечеря, православная литургия, протестантский хорал, баховские...

Предисловие наука и религия iconАкадемия наук СССР институт народов азиииздательство «наука» ГлавнаяредакциявосточнойлитературыМосква...
Г л а в н а я р е д а к ц и я в о с т о ч н о й л и т е р а т у р ы м о с к в а 1966

Предисловие наука и религия iconГленн Йеффет – Прими красную таблетку наука, философия и религия в «матрице»
Когда реальность оказывается не тем, чем она кажется, ты открываешь себе «пустыню реального», похожую на мир «Матрицы». Впрочем,...

Предисловие наука и религия iconСправка о проведении районного конкурса детских творческих работ «Религия и толерантность»
...

Предисловие наука и религия iconЛекция № Происхождение языка § Наука, философия, религия § Классификация...
По утверждению самих компаративистов, установить фонетический и морфологический состав слов праязыка, конечно, с известной долей...

Предисловие наука и религия iconТема очерка
Наука форма творческой общественной деятельности человека. Наука явление мировой культуры, связанное со всем ходом ее исторического...

Предисловие наука и религия iconВ. С. Семенов Религия, ее философские основания и место в культуре и обществе
Что же представляет собой религия и каково ее реальное место и роль в культуре, обществе, цивилизации, в многообразной деятельностной...



Образовательный материал



При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
lit-yaz.ru
главная страница