Предисловие наука и религия
Скачать 2.78 Mb.
|
| Statistical Science Чтоб убегал туда убийца Духовность человека |
| 3 Особенно важна здесь вторая фраза, часто опускаемая при цитировании этого отрывка,4 из которой явствует, что Рабби бен Соломон имеет в виду не только всех людей, но и всех животных, все растения и даже все неодушевленные предметы. Поэтому утверждения приверженцев декодирования имеют на самом деле еще более широкое основание, нежели описано выше, а именно, что в Торе закодирована, полностью и во всех деталях, история всякого объекта во всей нашей вселенной. Пропагандисты декодирования сделали два весьма удачных хода. Во-первых, они сумели опубликовать статью в престижном журнале ^ описав свои методы анализа и изложив свои выводы, а именно, что находимая ими в Книге Бытия кодировка никак не может быть результатом чистой игры случая.5 Во-вторых, они заручились письмом, подписанным четырьмя весьма уважаемыми математиками, в котором их методы и выводы признаются по всей видимости корректными и заслуживающими дальнейшего изучения. Вооружившись таким образом, они начали ездить по всему свету, провозглашая в многочисленных лекциях истинность своих методов и своего вывода о том, что открытые ими коды есть подлинный феномен, указующий на божественное происхождение Торы. Но у этого метода есть и противники, и среди них такие ученые как Шломо Стернберг, профессор Гарвардского Университета, и Барри Саймон, профессор Калифорнийского института технологии. Оба они не только математики с мировым именем, но и верующие евреи, и выдающиеся исследователи Торы. Оба они очень активно возражали пропагандистам декодирования, настаивая, что их выводы не только неверны с точки зрения науки, но и, с точки зрения иудаизма, просто вредны. Стернберг, например, назвал метод декодирования "надувательством"6 и атаковал его в своей статье,7 ядовито озаглавленной "Змеиный бальзам со скидкой". Обе стороны опубликовали немало статей, обогатив собою Интернет. В наши задачи не входит разбор доводов за и против в этой оживленной полемике. Посмотрим лучше, к чему же она в конце концов привела. Книга Майкла Дроснина Отцы-основатели методов декодирования Библии, сотрудники Иерусалимского Университета Дорон Вицтум и профессор Элиягу Рипс, благоразумно использовали свои коды только в приложении к событиям прошлого. Если, однако, в Торе закодировано прошлое, то там должно быть закодировано и будущее. Сегодняшнее прошлое было будущим для людей прошедших веков. Опираясь на это соображение, американский журналист Майкл Дроснин опубликовал в 1997 году книгу "Библейский код". Книга построена на драматическом сообщении, что якобы уже в 1994 году в декодированном тексте Торы было найдено предсказание убийства израильского премьер-министра Ицхака Рабина. Дроснин утверждает даже, что информация была сообщена Рабину. Премьер-министр не обратил внимания на зловещее предсказание, и в ноябре 1995 года пал от руки убийцы. Книжка произвела сенсацию, в том числе и коммерческую (продано более миллиона экземпляров), была переведена на множество языков и сделала Майкла Дроснина мультимиллионером. Если политическое убийство можно предсказать с помощью компьютерной программы, то неудивительно, что книга Дроснина оказалась такой популярной! Что говорят о ней в профессиональных кругах? Обозреватель одного из журналов, которые публикует Американское математическое общество, назвал книгу "сборником диких, ни на чем не основанных утверждений", а автора ее - человеком, "ослепленным своим невежеством".8 О серьезности этой книги, впрочем, можно судить по ее суперобложке. Как и следовало ожидать, убийство Рабина подается на ней очень броско - репродуцирован на иврите отрывок из Библии, якобы предсказывающий это трагическое событие (библейский текст набран в соответствии с некоей стандартной процедурой кодирования, излагать которую здесь нет необходимости). Буквы, из которых складываются слова "Ицхак Рабин", наложены в древнееврейском тексте на слова, в переводе означающие "убийца убьет", что должно продемонстрировать прямую связь между личностью Рабина и глаголом "убить". Впечатляет, ничего не скажешь! Однако кое-что здесь сильно не в порядке. Поскольку читатель книги Дроснина вовсе не обязательно знает иврит, ключевые слова ("Рабин" и "убить") набраны на суперобложке по-английски непосредственно под ивритским текстом. Но эти слова нисколько не соответствуют тому, о чем говорится в самом тексте! Любому, кто знает иврит и даст себе труд взглянуть на оригинал, ясно, что речь идет о смерти в результате несчастного случая, а никак не убийства! Цитируемый отрывок взят из Второзакония (4:42), где сказано, что человек, нечаянно убивший другого, обязан отныне жить в одном из предназначенных для этого поселений-убежищ. Дроснин неправильно переводит древнееврейский глагол "нечаянно убить" как "совершить преднамеренное убийство". Это явственно следует из полного текста соответствующего места (Второзаконие 4:42). ^ который убьет ближнего своего без намерения, не быв врагом ему ни вчера, ни третьего дня, и чтоб, убежав в один из этих городов, остался жив. Слова, выделенные нами курсивом, представляют собой правильный перевод древнееврейского текста, напечатанного на суперобложке. Под искусным пером Дроснина этот безобидный библейский текст о несчастных случаях превращается в остросюжетную драму. Политические интриги! Покушение! Убийство! А на тыльной стороне суперобложки продолжение в том же духе. "Четвертого ноября 1995 года пришло подтверждение, прогремел предательский выстрел в спину, ...убийство, закодированное в Библии 3000 лет тому назад." На внутренних полосах суперобложки еще лучше: "Код Библии несет в себе, может быть, предупреждение миру о неслыханной опасности, о грядущем Апокалипсисе, о Мировой Ядерной Войне". Такие ужасные слова - "Мировая Ядерная Война"! -тогда как Библия рассматривает, действительно, смерть, но всего лишь в результате несчастного случая. Легко понять, почему книжка Дроснина стала таким невероятным бестселлером! Эссе Рабби Соловейчика Как относятся выдающиеся еврейские теологи к доказательствам божественного происхождения Торы? Рабби Йосеф Б. Соловейчик пишет в своем знаменитом эссе, "Одиночество верующего", что он сам никогда не испытывал в них никакой нужды. Меня совершенно не смущают те попытки анализа библейского материала, которые подвергают сомнению самые основы, на которых покоится святость и целостность Писания... Святость Писания, его божественный характер, принимаются нами без всяких оговорок.9 Рабби Соловейчик утверждает, что живая связь между человеком и Богом осуществляется в непосредственном, экзистенциальном общении между человеком и его великим собеседником. Единение между Богом и человеком есть обязательный элемент бытия людей, живущих по Завету. Самая суть Завета покоится на основе добровольного соглашения, взаимных обязательств, а также полного признания равноправия связанных Заветом сторон.10 Таким образом, рабби Соловейчик подчеркивает, что основной источник веры лежит в душе самого человека. Верующий не ищет логических доказательств и не придает большого значения эзотерическим кодам. Знаменитое "Ищите и обрящете" обращено вглубь, в глубины человеческого духа, а не наружу - на логические детали философского анализа. В конечном счете, именно то, что Кьеркгор называл "порывом к вере", приводит человека к единению со Всевышним."11 ЗАКЛЮЧЕНИЕ Мы разобрали три различных подхода к вере. Одни верующие стремятся укрепить свою веру логическими доводами и доказательствами. Таков подход средневековых еврейских философов, который в наше время нашел свое отражение в теории библейских кодов. Другие, исследуя окружающую нас физическую вселенную, сопоставляют открытия современной науки с текстами Библии и трудами талмудических авторитетов. Обнаруживая соответствие между священными текстами и физическим миром, они тем самым укрепляют свою веру. Такой подход - его практиковали более ранние мыслители, например, Френсис Бэкон в 16 веке,12 и Маймонид в 12 веке,13 - получил название "натуральной теологии", то есть, постижение Бога через исследование природы. И, наконец, подход Рабби Соловейчика, который обладал абсолютной верой, неуязвимой для окружающего мира. Его вера зиждилась на прочном фундаменте глубочайшего постижения Торы во всех ее проявлениях; эта несокрушимая вера не нуждалась ни в доказательствах существования Бога, ни в доказательствах божественного происхождения Писания. ПРИМЕЧАНИЯ 1Е. Т. Bell, 1937, Men of Mathematics (Simon and Schuster: New York), стр. 175. 2W. Paley, 1802, Natural Theology (т. 5 из семитомного собрания: Paley, Works), стр. 1-2. 3Из комментария рабби Соломона к главе 5 кабалистического труда: Sifra de-Tzni'uta. 4См., например: D. Witztum, весна 1998, Jewish Action, стр. 25. 5D. Witztum, E. Rips and Y. Rosenberg, 1994, Statistical Science, т. 9, стр. 429-438. 6S. Steinberg, август 1997, Bible Review, стр. 24-26. 7S. Steinberg, 1997, Notices of the American Mathematical Society, т. 44, стр. 938. 8A. Jackson, 1997, Notices of the American Mathematical Society, т. 44, стр. 935-937. 9J. B. Soloveitchik, 1965, Tradition, т. 7, стр. 9-10. 10Soloveitchik, стр. 29. 11S.Kierkegaard, 1848, Concluding Unscientific Postscript (transl. D. Swenson and W. Lowrie, Princeton University Press, 1941), стр. 90-97. 12F. Bacon, The Advancement of Learning, First Book I. 13Maimonides, Mishneh Torah, Laws Concerning the Principles of the Torah, 2:2. 6 Эволюция: в чем заключается проблема? ПОЛЕМИКА Эволюция Одной из сенсационных новостей 1999 года в области науки и религии было решение департамента просвещения штата Канзас исключить теорию эволюции из программы обучения в средних школах штата. Были отменены экзамены по этому предмету и, как нетрудно предположить, эволюция видов перестала существовать для учащейся молодежи Канзаса. (Известно, что и студенты, и преподаватели склонны рассматривать обучение главным образом, как процесс подготовки к экзамену). В результате очередных выборов в Канзасе в местном департаменте просвещения стали преобладать креационисты. Они возражали против преподавания теории эволюции на том основании, что она не есть научно установленный факт, а "всего лишь теория", то есть, недоказанное предположение. Креационистский взгляд на вещи, гласящий, что каждый вид животных в отдельности и все они в целом были сотворены рукою Божией, объявлен был столь же приемлемым объяснением происхождения нынешней фауны. Почему же креационисты так возражают против идеи биологической эволюции? Существует множество природных феноменов, научное объяснение которых не согласуется с буквальной интерпретацией библейского текста, однако они не побуждают креационистов требовать изменений в школьной программе. Например, радуга. На всех уроках естествознания учат, что радуга есть природное явление, возникающее, согласно теории Ньютона, когда белый (солнечный) свет, преломляясь в дождевых каплях, функционирующих в качестве своего рода призм, разлагается на основные цвета, то есть на знакомый нам спектр. Библия, напротив, дает совершенно иное объяснение (Бытие 9:13). А именно, что радуга есть чудесное знамение Бо-жие, данное человеку в залог того, что жизни на земле никогда более не грозит всемирный потоп. Креационисты, однако, отнюдь не настаивают на том, что цветовой спектр Ньютона следует считать "всего лишь теорией" и что библейскому рассказу о радуге должно быть уделено столько же учебных часов. Чем же так провинилась в их глазах биологическая эволюция, почему она вызывает столь страстное сопротивление? Гелиоцентрическая Солнечная система В свое время такого же рода полемика, но еще более острая, возникла по вопросу о том, вращается ли Солнце вокруг Земли или Земля вокруг Солнца. В 17 веке знаменитый итальянский астроном Галилео Галилей предстал перед судом католической церкви по обвинению в гелиоцентризме. Вдобавок он утверждал, что в изучении вопросов о движении небесных тел последнее слово принадлежит астроному и его телескопу, а не церкви. Под угрозой смертной казни ученый вынужден был отречься от своих убеждений. Однако, хотя Галилей публично объявил, что гелиоцентрическая теория порочна и что церковь есть высший авторитет в астрономии, Инквизиция наложила на него епитимью в виде пожизненного заточения.1 Кроме того, его сочинения были внесены в знаменитый Index, список книг, запрещенных для чтения всем правоверным католикам. Лишь давняя дружба с Папой Урбаном VIII, а также преклонный возраст и слабое здоровье спасли Галилея от тюрьмы, и пожизненное заключение было заменено домашним арестом. Кроме католической церкви, у гелиоцентрической системы были и другие противники. Еврейская Энциклопедия пишет: Геоцентрическая система преобладала в трудах еврейских авторов по астрономии в 18 веке и в еврейской теологической литературе 19 века. Тувия Кон в своей "Повести Тувии" (Tuvia Cohn, Ma'aseh Tuvia, Venice, 1708) излагает эту систему в ее классической форме. Он рассматривает и гелиоцентрическую систему, но отвергает ее из религиозных соображений.2 Вообще, во всей религиозной полемике по поводу того, какие небесные тела стоят, а какие двигаются, есть что-то странное. В Книге Бытия сотворение мира описывается без какой-либо ссылки на геоцентрическую систему. Где же тогда в Библии сказано, что Солнце вращается вокруг неподвижной Земли? Тема эта затрагивается в Книге Иисуса Навина. Во время битвы в долине Аялонской он воззвал к небесам о помощи, и Господь приказал: "Стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиной Аялонскою!" - и Солнце и Луна повиновались, что и позволило полководцу разбить противника при свете дня (Иисус Навин 10:12-13). Из этого делается следующий вывод: поскольку Иисус Навин попросил Господа остановить Солнце и Луну, то это должно означать, что в своем обычном состоянии данные небесные тела не стоят на месте, а вращаются вокруг Земли. И вот, на основе этого, весьма зыбкого, рассуждения церковь приговорила Галилео Галилея к пожизненному заключению и отправила его книги на костер инквизиции! Нет, совершенно очевидно, что причины лежат глубже. Возраст Вселенной Третий камень преткновения, о который спотыкаются все креационисты, это возраст Вселенной. Креационисты абсолютно отвергают его космологическую оценку, 10 миллиардов лет, и настаивают на том, что Шесть Дней Творения, описанные в Книге Бытия, суть буквально шесть 24-часовых периодов времени. Как легко показать, это утверждение креационистов в корне противоречит основной их тезе - что каждое слово в Библии должно пониматься буквально. Рассмотрим, например, "свет", упоминаемый в Первый День Творения. Раши дает этому слову кабалистическое толкование, утверждая, что это был свет отнюдь не физический, а духовный, освещающий праведным путь в мир грядущий. При этом библейский текст явно понимается не в его прямом, а в переносном смысле, но креационистов это не смущает. Они сами весьма часто толкуют Библию, далеко отходя от ее буквального текста. Почему же им так не нравится почтенный возраст нашей Вселенной? Почему они не желают видеть в Шести Днях Творения шесть стадий духовного процесса, подобно тому, как понимает Раши свет Книги Бытия? Что заставляет их настаивать на буквальном толковании Дней Творения как шести 24-часовых периодов времени, и лезть таким образом стенка на стенку против данных современной науки? ^ Мир создан Господом для человека, который и есть венец творения - таков кардинальный принцип Библии. Это подразумевается в Книге Бытия (1:28-29), ясно сказано в Талмуде, |
Похожие:
 | Это касается не только истории, но и любого другого предмета. Ибо, что есть современная наука? Когда религия перестала внушать доверие,... |  | Тема Принципы, духовная организационная структура Международного общества сознания Кришны (исккон) 3 |
| Литературоведение — одна из двух филологических наук — наука о литературе. Другая филологическая наука, наука о языке, — языкознание,... | | Рублевская “Троица”, поклонение волхвов, явление Христа народу, Тайная Вечеря, православная литургия, протестантский хорал, баховские... |
| Г л а в н а я р е д а к ц и я в о с т о ч н о й л и т е р а т у р ы м о с к в а 1966 | | Когда реальность оказывается не тем, чем она кажется, ты открываешь себе «пустыню реального», похожую на мир «Матрицы». Впрочем,... |
| ... | | По утверждению самих компаративистов, установить фонетический и морфологический состав слов праязыка, конечно, с известной долей... |
| Наука форма творческой общественной деятельности человека. Наука явление мировой культуры, связанное со всем ходом ее исторического... | | Что же представляет собой религия и каково ее реальное место и роль в культуре, обществе, цивилизации, в многообразной деятельностной... |