Дипломная работа Сопоставительный анализ смыслового наполнения концепта «мысль» в индивидуально-авторских картинах мира Ф. М. Достоевского и Л. Андреева




НазваниеДипломная работа Сопоставительный анализ смыслового наполнения концепта «мысль» в индивидуально-авторских картинах мира Ф. М. Достоевского и Л. Андреева
страница5/7
Дата публикации27.07.2013
Размер0.84 Mb.
ТипДиплом
lit-yaz.ru > Философия > Диплом
1   2   3   4   5   6   7

-узуальные:

идея (на языке господ экспертов получило бы страшное название мономании, господства навязчивых идей);

мнение (конечно, половина вас останется при одном мнении, другая — при другом, но я вам поверю, гг. ученые…);

суждение (странное непостоянство в области мысли и чувства, резкая крайность и необоснованность его постоянно менявшихся суждений заставляли меня смотреть на него, как на ребенка или женщину);

дума (так явственно была начертана глубокая дума на всех его движениях);

представление (мысли мои ясны, представления отчетливы и резки);

-контекстуальные:

орел (гордые мысли мои, как орлы, облетают пространство);

нить (но не сплетались они в одну крепкую, длинную нить, а бродили в голове, словно коровы без пастуха);

коровы без пастуха (но не сплетались они в одну крепкую, длинную нить, а бродили в голове, словно коровы без пастуха);

ястреб (кружась как ястреб над замеченным кустом, и суживая круги, опускалась мысль в глубину);

огонь (эта мысль была как огонь, на который упало его сердце);

камень (каждый камень в нем был как застывшая мысль).

Контекстуальные синонимы носят ассоциативно-образный характер и заключают в себе следующие оттенки значения, обогащая и уточняя понимание мысли:

  1. Сравнение мысли с хищной птицей (орел, ястреб) позволяет показать процесс формирования мысли, ее проникновения в сознание и захват ею внимания человека. Тем самым привносится оттенок опасности, силы мысли, ее власти над человеком.

  2. Ассоциация с камнем подчеркивает фундаментальность, силу, тяжесть, значимость мысли. Наиболее ярко эта связь прослеживается в повести «Иуда Искариот», где она превращается в развернутую метафору, составляющую семантическую основу текста. Выражается эта сема как глаголами (говорил Иуда презрительно и дышал тяжело, покачивая тяжелой головою, которой все мысли теперь окаменели), так и прилагательными (какие-то каменные мысли лежали в затылке у Иуды, и к ним он был привязан крепко).

  3. Сила мысли актуализируется также в ассоциации с огнем как наиболее сильной, всепоглощающей природной стихией.

Таким образом, писатель акцентирует внимание на силе человеческой мысли, ее возможности управлять жизнью людей. Кроме того, общей для Ф.М. Достоевского и Л. Андреева является ассоциативное представление о мысли в значении «нечто захватывающее, опутывающее», «объединяющее»: сравнение с нитью у Л. Андреева сходно с ассоциацией с сетью в романе Ф.М. Достоевского.

В тексте обнаружены следующие контекстуальные антонимы слова мысль:

  1. Видения (это не были мысли строго последовательные и выраженные словами, — это были видения). Данный пример подтверждает наше предположение о наличии дополнительного оттенка значения лексемы мысль: рациональное, бесчувственное начало.

  2. Слово (все мои тяжелые, массивные создания пытающей мысли могут быть разрушены одним ее словом — еще одним лживым словом). Так подчеркивается противопоставление пустого слова и живой, напряженной мысли.

  3. Книга (книжная мысль) (точно это была не живая мысль, а попавшая в голову книга, коловшая мозг своими углами. Особенное сходство с книгой придавало то обстоятельство, что всегда рядом с мыслью стояла ясная и отчетливая страница, на которой он ее прочел). В данном случае очевидно противопоставление книжной, чужой, украденной мысли и живой, настоящей собственной.

В основе антонимии лежит предельно конкретный образ: мысль предметна, последовательна и выражена словами. Это подтверждает противопоставление мысли абстрактным, размытым видениям. Таким образом, мысль сближается с материально выраженными объектами (книгой, написанным словом). Этим свойством обладает «книжная мысль», часто это чужие идеи, с которыми сравниваются собственные «живые» мысли героя произведения (как в «Рассказе о Сергее Петровиче»).

Рассмотрим глаголы, обозначающие действие логического субъекта, названного заглавным словом (СУБ):

бегут, бродили, были разные, вернулась, вступила (в новую фазу), должна была уничтожить, зародилась, заканчивала, изменяет, казались (нечистыми), колотилась, кололи, кружилась, мелькнула, мучала, может (все), начинала жить (своей жизнью), обнимает мир, окаменели, остановила (его), повисла, посещает, пришла, (не сама) пришла, прибегала, прояснится, разбиваются, вскакнула, шла позади (слова), не стала ясной, не сплетались, не слушались, стояла, стремилась, суживая круги, стала врагом, творила, прилепилась, убивала, щетинились, являлась.

Важно отметить, что у Л. Андреева, так же, как у Ф.М. Достоевского, с заглавным словом часто используются глаголы активного действия, движения (бегут, бродили, прибегала, пришла, повисла), а также глаголы физиологического и психологического (чаще всего негативного) воздействия на человека, у которого возникает данная мысль (мучала, остановила, убивала, должна была уничтожить). Кроме того, значение мысли как субъекта активного действия дополняется глаголами, обозначающими действия, присущие живому разумному существу (стремилась, стала врагом, начинала жить (своей жизнью), творила, изменяет). Таким образом, мысль как полноценный активный субъект действия, непосредственно влияющий на ее носителя, обретает еще большую самостоятельность и независимость от человека, тем самым становясь опасным оружием, способным погубить своего носителя.

Далее рассмотрим глаголы, обозначающие действия над логическим объектом, названным заглавным словом (ОБ):

возвращаетесь к мысли, видишь мысль, вызвать мысль, вытравляла мысли, говорили о мысли, господствовал над мыслями, двигал мысль, дорос до мысли, заволакивал мысли, знаем мысль, молился без мыслей, наполняло его мысли, настраивало мысли, не верит в мысль, никто не узнает мыслей, не закончив мысли, не выдержали мысли, не знал мысли, не хотел трогать мысли, обесценивал мысль, озарить мысли, остановить мысль, ознакомит с мыслями, становится мягко мыслям, терять мысль, чувствовал мысли, умрет с мыслью.

Классифицируем выявленные глаголы на основе их лексико-семантической общности:

1) глаголы речевой деятельности (говорили о мысли, ознакомит с мыслями);

2) глаголы социальных отношений (вытравляла мысли, господствовал над мыслями, не выдержали мысли);

3) глаголы интеллектуальной деятельности (возвращаетесь к мысли, видишь мысль, вызвать мысль, знаем мысль, не закончив мысли, не верит в мысль);

4) глаголы качественного состояния (заволакивал мысли, озарить мысли, становится мягко мыслям, наполняло его мысли, настраивало мысли);

5) глаголы межличностных отношений (обесценивал мысль, умрет с мыслью, молился без мыслей).

В текстах Л. Андреева обращается особое внимание на неразрывную связь важнейших составляющих человеческой жизни (смерть, молитва, вера) с мыслями людей. Важно, что для писателя мысль на определенном этапе духовного развития человека становится определенным препятствием для проникновения в глубину тайн бытия, где царит молчание и покой.

Рассмотрим имена прилагательные и причастия, обозначающие признак предмета, названного заглавным словом:

беззащитная, безумная, беспомощная, беспощадная, бесстрашная, бесформенная, бедная, божественная, большая, борющаяся, важная, взбесившаяся, всепроникающая, гордая, голодная, грязная, далекая, живая, жуткая, задушенная, задняя, злая, испуганная, каменная, медленная, неожиданная, нелепая, новая, обнищавшая, обыкновенная, одинокая, опозоренные, особенная, острая, отчетливая, повелительная, подлая, последняя, привычная, пошатнувшейся, правдивая, простая, резкая, светлая, свободная, сильная, скептическая, слабая, старая, самодовольная, старая, страшная, странная, творческая, терзаемая, точная, тугая, тяжелая, честная, человеческая, чистая, чудовищная, храбрая, хорошая, убийственная, ужасная, умная, явная, ясная, яркая.

Имена прилагательные, сочетающиеся с лексемой мысль, можно классифицировать следующим образом:

  1. с отрицательной коннотацией: безумная, беспощадная, грязная, жуткая, злая, нелепая, подлая, страшная, тяжелая, убийственная, ужасная;

  2. с положительной коннотацией: большая, важная, правдивая, честная, чистая, храбрая, хорошая, умная;

  3. с особым сакральным смыслом: божественная, особенная;

  4. без субъективной оценки: новая, человеческая, последняя, старая, медленная, привычная;

  5. нечто глубоко сокрытое: затаенная, тайная, внутренняя, интимная;

  6. степень ясности, четкости: бесформенная, резкая, светлая, ясная, яркая, явная, точная;

  7. с признаком качеств человека: гордая, голодная, живая, испуганная, обнищавшая, одинокая, бедная.

Типологические характеристики проанализированных имен прилагательных и причастий свидетельствуют об особом внимании писателя к качеству, четкости формулировки мысли. Это позволяет мысли быть живой, действенной. Также важно отметить, что мысль у Андреева приобретает еще большую антропоморфичность, что уже было отмечено в анализе глаголов, сочетающихся с исследуемым словом. Мысль начинает жить собственной жизнью, испытывать человеческие эмоции, существовать независимо от человека, в голове которого она возникает. Автор часто подчеркивает самостоятельность жизни мысли и обретение ею онтологических свойств в душе истинно верующего человека (…и это отрешение мыслей от мозга, их создавшего, от всего земного, сопровождавшего их рождение, создало им божественность и вечность).

Рассмотрим дериваты анализируемого слова, встретившиеся в тексте. Анализ их словообразовательной структуры позволит выявить наиболее актуальное речевое значение заглавного слова в тексте. Нами были зарегистрированы следующие дериваты:

  1. Замысел (…многочисленные сыщики тщетно доискивались признаков нового бунта или какого-нибудь преступного и страшного замысла)

  2. Помысел (он стоит и спокойно расспрашивает о самых сокровенных помыслах и чувствах)

Очевидно, что в качестве внутренней формы здесь было использовано значение слова мысль как «результат процесса мышления».

На основе анализа парадигматических и синтагматических отношений слова в тексте можно сделать вывод, что лексема мысль реализуется в тексте романа в следующих языковых значениях:

  1. только ед. Мыслительный процесс, мышление (Опять мысль его шла позади слова …все помимо его казалось таким пустым, ничтожным, совершенно неспособным вызвать мысль).

  2. Результат мыслительного процесса (в форме понятия, суждения, идеи) (Ему показалось, что в ее глазах видна та же мысль, что пришла и ему в голову. Сергей Петрович совершенно не был в силах облечь в форму мыслей и слов все то, что он видел так ясно и хорошо).

  3. Предположение, соображение (В женской голове зародилась мысль о том, что губернатор должен быть убит …являлась тягостная догадка о каких-то совсем особенных мыслях, ворочающихся под этим черепом).

  4. Намерение, замысел (Под тягучие звуки упорных речей о погибшем первенце у жены его явилась безумная мысль. Какой простор для творческой, бесстрашной, воистину творческой мысли!).

  5. То, что заполняет сознание; дума (Наступила ночь с своими мыслями и снами. Какие-то каменные мысли лежали в затылке у Иуды. Мысль о смерти не была новою).

  6. только мн. Убеждения, взгляды (Ограбленная в мыслях своих, женщина даже не умела назвать своего врага и грабителя. Мысли мои ясны, представления отчетливы и резки).

  7. Знание, познание в какой-л. области (Всегда рядом с мыслью стояла ясная и отчетливая страница, на которой он ее прочел).

  8. Живое, самостоятельное существо (Мысль изо дня в день убивала человека, Мысль убивала его, Как выходит из чрева созревший плод, так эта убийственная повелительная мысль, дотоле слышная только по глухому биению сердца, неудержимо стремилась наружу и начинала жить своей особенной, самостоятельной жизнью).

  9. Человеческий интеллект (одним словом, я хочу узнать крепость своей мысли, измерить ее силу, Он смеет не верить в мысль! Он не знает, что мысль может все!, Там была граница мысли).

  10. Атрибут человеческого (в отличие от божественного) (И снова молился, без слов, без мыслей, молитвою всего своего смертного тела, в огне и смерти познавшего неизъяснимую близость Бога. Туда не смела заглянуть его все еще человеческая, слишком человеческая мысль).

Закрепленные узусом лексические значения отражают менталитет и духовное наследие всего народа. Выявление различия между языковыми и речевыми значениями лексической единицы позволяет понять специфику авторского мировосприятия. Перечислим языковые значения:

  1. мыслительный процесс, мышление;

  2. результат мыслительного процесса (в форме понятия, суждения, идеи);

  3. предположение, соображение;

  4. намерение, замысел;

  5. то, что заполняет сознание; дума;

  6. убеждения, взгляды;

  7. знание, познание в какой-л. области;

  8. хорошая идея, хорошо придумано (разг.).

В текстах Л. Андреева нами обнаружено употребление исследуемой лексемы во всех значениях, кроме разговорного «хорошая идея, хорошо придумано».

В ходе работы следующие значения выделены нами как индивидуально-авторские:

  1. Живое, самостоятельное существо

  2. Человеческий интеллект

  3. Атрибут человеческого (в отличие от божественного)

Выделенные нами языковые и речевые ЛСВ мы представили в виде семантической структуры лексемы «мысль». Данная схема отражает иерархический принцип расположения ЛСВ, а также связи между отдельными значениями внутри структуры.

Семантическая структура лексемы «мысль» в произведениях Л. Андреева

Атрибут человеческого

Человеческий интеллект

Самостоятельное существо


Действие ума



Результат процесса мышления

Процесс мышления


Намерение

Дума

Предположение




Идея



Понятие, суждение

Взгляды, убеждения


Знание, познание в какой-л. области

Приведенная схема отражает комбинированную семантическую структуру лексемы «мысль» в прозе Л. Андреева. Прямое номинативное значение «действие ума», как и в семантической структуре лексемы, эксплицирующей концепт в романе Ф.М. Достоевского, выделено нами в качестве базового, являющегося общим для значений, составляющих второй уровень, на котором, кроме стадий процесса мышления, нами выделены ЛСВ, отражающие актуальные для писателя качества мысли.

Третий уровень семантической структуры включает в себя ЛСВ, называющие конкретные типы соответствующих стадий и качеств мышления. Четвертый уровень представлен языковым значением, не реализованным в тексте Ф.М. Достоевского, обозначающим совокупность понятий, хранящихся в памяти.

Самый высокий показатель частоты употребления среди всех ЛСВ, формирующих данную структуру, у обоих авторов имеет значение «результат процесса мышления». Оно является инвариантным для следующих значений: «идея», «намерение», «предположение», «убеждения», «суждение», «знание». Это говорит о том, что в сознании данных писателей мысль, прежде всего, единица мыслительного процесса, кристаллизирующая результат восприятия. Если сравнить частоту употребления других значений в прозе исследуемых писателей, то для Ф.М. Достоевского актуальным является значение «дума», поскольку мысли для него – неотъемлемое постоянное содержание человеческого сознания, а также значение «взгляды, убеждения». Автор неоднократно подчеркивает необходимость для человека иметь собственную систему мировоззрения. Для Л. Андреева актуальным является значение «намерение», отражающее влияние мысли на волевую сферу человека в плане формирования стимула к действию. Писатель подчеркивает опасную силу мысли, ведущую как к прогрессу, так и к губительным для человека решениям.

На основании выделенных речевых и языковых значений сформулируем когнитивные признаки, образующие смысловое наполнение концепта «мысль» в исследуемых произведениях Л. Андреева, упорядочив их на основе когнитивных классификационных признаков:

1. Действие ума (мышление)

2. Процесс мышления

3. Результат мышления:

- на уровне психики

- на уровне воли

- на уровне интуиции

- на уровне знания

- на уровне мировоззрения

4. Самостоятельное живое существо

Рассмотрим когнитивные признаки, характерные для произведений Л.Андреева. Классификационный признак «действие ума» является первичным по отношению к остальным признакам, которые являются отражением этапов процесса мышления (начало, процесс, результат) и отражает когнитивный признак «способность мыслить» как неотъемлемую и исключительную способность человека в отличие от других живых существ. У Л. Андреева данный признак углубляется и расширяется до признака «человеческий интеллект», объективируя системность, организованность мышления в единый важнейший процесс, обеспечивающий и контролирующий всю деятельность человека. С одной стороны, это свойство отличает и возвышает человеческое существо над животными, с другой стороны, отличает от состояния высшего, божественного разума, находящегося в покое и всеведении. Этим обусловлено появление когнитивного признака «свойство человеческого» (в отличие от божественного).

Классификационный признак «процесс мышления» объединяет в себе следующие когнитивные признаки: «дума», «то, что заполняет сознание», «сеть». Данный признак объективируется словами «размышлять», «размышление».

Классификационный признак «результат мышления» включает в себя признаки, относящиеся к разным сферам внутреннего мира человека. Результат мышления на уровне психики содержит признаки «идея», «понятие», «суждение», «предположение», «соображение». Они объективируются дериватом «помысел». Результат мышления на уровне знания включает признаки «познания в некой области», «книжное знание». Результат мышления на уровне воли объединяет признаки «намерение», «замысел» как непосредственный стимул к реальному действию, порожденный сознанием человека. Результат мышления на уровне мировоззрения содержит признаки «взгляды», воззрения», «система идей». Величие возможностей, которые открываются человеку, обладающему знанием, отражено в признаке «гордость». Результат мышления на уровне интуиции (высшего знания) включает в себя признак «божественность».

Классификационный признак «самостоятельное живое существо» является наиболее интересным с точки зрения исследования законов индивидуального миропонимания Л. Андреева. Мысль предстает живым существом, обладающим собственной волей и имеющим власть над действиями человека. Чаще всего это влияние оказывается губительным. Данный признак объединяет в себе признаки: «ястреб», «орел», объективирующие хищную природу и силу мысли; «убийца», «предатель», «измена», придающие мысли черты антропоморфизма; «огонь», «камень», отражающие первозданную силу мысли, сравнимую с силой стихии. Непостижимость грани между обретением самостоятельности мысли и зависимости ее от порождающего человеческого сознания отражается в признаке «тайна».

На основе выделенных нами когнитивных признаков построим модели структуры и содержания исследуемого концепта в произведениях Л. Андреева по методике З.Д. Поповой и И.А. Стернина. Как уже упоминалось ранее, в основе методики лежит анализ частоты употребления того или иного признака в текстах писателя, что позволит определить актуальность каждого из них в сознании автора.

Содержание концепта «мысль»


Крайняя

периферия
Дальняя

периферия

Ближняя Ядро

периферия


- идея (67)
- убеждения, взгляды (16),способность мыслить (15), интеллект (15), самостоятельное живое существо (13) дума, то, что заполняет сознание (12), процесс мышления (11), предположение (10)
- - суждение (8), соображение (7), замысел, намерение (6)
- - книжное знание (познание в к-л области) (3), камень (3), божественность (2), атрибут человеческого (2), гордость (2), орел (1), нить(1), ястреб(1), тайна(1), огонь(1), странность(1)



Выделим признак, относящийся к ядру концепта. Таким признаком, как и в романе Ф.М.Достоевского, является идея (67), что отражает близость содержания концептов данных авторов с точки зрения наиболее актуального, релевантного признака.

Следующий слой – область ближней периферии (16-10). Он включает в себя признаки: убеждения, взгляды (16),способность мыслить (15), интеллект (15), самостоятельное живое существо (13) дума, то, что заполняет сознание (12), процесс мышления (11), предположение (10). К области дальней периферии (8-5) мы отнесли следующие признаки: суждение (8), соображение (7), замысел, намерение (6). Крайняя периферия (3-1) представлена признаками: книжное знание (познание в к-л области) (3), камень (3), божественность (2), атрибут человеческого (2), гордость (2), орел (1), сила (1), нить (1), ястреб (1), тайна (1), огонь (1), странность (1).
Структура концепта «мысль»
Информационное поле

«процесс мышления», «результат процесса мышления», «свойства объекта»
^ Образ

Мыслящий субеъект (человек, голова, мозг), объективируется признаком «атрибут человеческого»

Интерпретационное поле

«процесс мышления», «результат процесса мышления», «свойства объекта». Интерпретационное поле составляют признаки, раскрывающие и дополняющие информационные: «суждение», «представление», «процесс мышления», «сила», «самостоятельность», «убеждения», «камень», «живое существо», «интеллект», «огонь», «гордость», «тайна», «орел», «нить», «ястреб», «познание в какой-либо области», «странность».

Анализ структуры концепта, как уже отмечалось ранее, достаточно сложен, поскольку он репрезентируется словом, относящимся к абстрактной лексике. Относительно наполнения чувственного образа, мы придерживаемся мнения о первичности представления о мыслящем субъекте – человеке, его сознании, порождающем мысль. В признаке «атрибут человеческого» еще раз акцентируется, что процесс мышления характерен именно для разумных человеческих существ. Этот признак, как показывают исследования, особенно важен для Л. Андреева. Автор задается вопросом о степени величия и силе уничтожения, которую несет в себе мысль (Он смеет не верить в мысль! Он не знает, что мысль может все!). Человек оказывается в пограничном состоянии: он уже выше животных, но еще не может постичь божественного замысла в полной мере (Туда не смела заглянуть его все еще человеческая, слишком человеческая мысль). Приблизиться же к этому можно только в момент смерти, но тогда перестает существовать и сам человек.

К информационному полю относятся признаки, выражающие сущность концепта: «процесс мышления» («дума»), «результат процесса мышления» («суждение», «предположение», «идея», «понятие», «намерение»), «свойства объекта». Это поле образуют когнитивные признаки, которые соотносятся со словарными дефинициями слова, а значит, содержат в себе общенациональную сущность концепта. Такое расположение признаков внутри структуры подтверждает нашу гипотезу о том, что творчество признанных писателей в основе своей отражает особенности менталитета народа.

Интерпретационное поле составляют признаки, раскрывающие и дополняющие информационные: «сила», «самостоятельность», «убеждения», «камень», «живое существо», «интеллект», «огонь», «гордость», «тайна», «орел», «нить», «ястреб», «познание в какой-либо области», «странность». В этой зоне располагаются преимущественно индивидуально-авторские признаки, анализ которых позволит определить особенности понимания «мысли» писателем.

Отметим, что структура и содержание исследуемого концепта совпадают лишь частично, как и в случае с концептом в романе Ф.М. Достоевского. Так признак, входящий в чувственный образ («атрибут человеческого») оказался в области дальней периферии с точки зрения содержания. Относящийся к ядру признак «идея», признаки зоны ближней периферии («дума», «предположение»), а также признаки области дальней периферии («суждение», «понятие», «намерение») с точки зрения структуры составляют информационное поле. Остальные признаки относятся к интерпретационному полю. В основном, как и у Ф.М.Достоевского, это признаки крайней периферии («сила», «самостоятельность», «камень», «интеллект», «огонь», «гордость», «тайна», «орел», «нить», «ястреб», «странность», «божественность»), являющиеся индивидуально-авторскими. Исключение составляют только два признака: «познание в какой-либо области» и «убеждения».
1   2   3   4   5   6   7

Похожие:

Дипломная работа Сопоставительный анализ смыслового наполнения концепта «мысль» в индивидуально-авторских картинах мира Ф. М. Достоевского и Л. Андреева iconКурсовая работа «Сопоставительный анализ стихотворений «Капитаны»...
Сопоставительный анализ стихотворений «Капитаны» и «Канцона вторая» стр. 10 14

Дипломная работа Сопоставительный анализ смыслового наполнения концепта «мысль» в индивидуально-авторских картинах мира Ф. М. Достоевского и Л. Андреева iconХронотопная тетрада поэтики достоевского в контексте большого времени
Достоевского, но также в иных авторских мирах и культурных контекстах, а затем выстроить синхронные и диахронные ряды и выйти на...

Дипломная работа Сопоставительный анализ смыслового наполнения концепта «мысль» в индивидуально-авторских картинах мира Ф. М. Достоевского и Л. Андреева iconДипломная работа
Его имя неизменно рядом с именами лучших писателей второй половины XIX века, создавших классические русские романы: И. С. Тургенева,...

Дипломная работа Сопоставительный анализ смыслового наполнения концепта «мысль» в индивидуально-авторских картинах мира Ф. М. Достоевского и Л. Андреева iconУчебно-тематический план курса № Тема урока Кол-во часов
Творчество Ф. М. Достоевского. Роман «Преступление и наказание». Законы художественного мира Достоевского

Дипломная работа Сопоставительный анализ смыслового наполнения концепта «мысль» в индивидуально-авторских картинах мира Ф. М. Достоевского и Л. Андреева iconУрок: Предметная область Русская литература XVIII века. Жизнь и творчество...
Сопоставительный анализ басни Крылова «Ворона и Лисица» с аналогичными баснями предшественников

Дипломная работа Сопоставительный анализ смыслового наполнения концепта «мысль» в индивидуально-авторских картинах мира Ф. М. Достоевского и Л. Андреева iconКонспект урока литературы в 6 классе. Тема: «Сопоставительный анализ...
Тема: «Сопоставительный анализ стихотворений А. Н майкова «Летний дождь» и «Под дождём»

Дипломная работа Сопоставительный анализ смыслового наполнения концепта «мысль» в индивидуально-авторских картинах мира Ф. М. Достоевского и Л. Андреева iconСопоставительный анализ стихотворений Пушкина «К морю» иТютчева «Как хорошо ты, о море ночное »
Тема урока: Сопоставительный анализ стихотворений Пушкина «К морю» и Тютчева «Как хорошо ты, о море ночное»

Дипломная работа Сопоставительный анализ смыслового наполнения концепта «мысль» в индивидуально-авторских картинах мира Ф. М. Достоевского и Л. Андреева iconАнализ процессов формирования и исполнения местного бюджета. Дипломная работа
Анализ формирования и исполнения местного бюджета Краснозерского района Новосибирской области

Дипломная работа Сопоставительный анализ смыслового наполнения концепта «мысль» в индивидуально-авторских картинах мира Ф. М. Достоевского и Л. Андреева iconКомитет по культуре Санкт-Петербурга Литературно-мемориальный музей Ф. М. Достоевского
Открытие конференции. Приветствие директора Музея Достоевского Н. Т. Ашимбаевой. Вступительное слово Президента Российского Общества...

Дипломная работа Сопоставительный анализ смыслового наполнения концепта «мысль» в индивидуально-авторских картинах мира Ф. М. Достоевского и Л. Андреева iconПетербург Достоевского
А. С. Пушкин, Н. В. Гоголь, Н. А. Некрасов подготовить учащихся к восприятию романа Достоевского «Преступление и наказание»; познакомить...



Образовательный материал



При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
lit-yaz.ru
главная страница