Иосиф Виссарионович сталин. Сочинения
Скачать 0.71 Mb.
|
| этим противоположность умственного и физического труда; когда труд... станет сам первой потребностью жизни; когда вместе с всесторонним развитием индивидуумов вырастут и производительные силы... лишь тогда можно будет совершенно преодолеть узкий горизонт буржуазного права, и общество сможет написать на своем знамени: "Каждый по способностям, каждому по потребностям"" ("Критика Готской программы"). Как видите, по мнению Маркса, высшая фаза коммунистического (т. е. социалистического) общества - это такой строй) в котором деление на "черную" и "белую" работу и противоречие между умственным и (физическим трудом полностью устранены, труд уравнен и в обществе господствует подлинно коммунистический принцип: от каждого по его способностям, каждому по его потребностям. Здесь нет места наемному труду. ^ Одно из двух: либо г-да анархисты и в глаза не видели вышеуказанных работ Маркса и Энгельса и занимаются "критикой" понаслышке, либо они знакомы с указанными трудами Маркса и Энгельса, но заведомо лгут. ^ *** Второе "обвинение" анархистов заключается в том, что они отрицают революционность социал-демократии. Вы - не революционеры) вы отрицаете насильственную революцию, вы хотите установить социализм только посредством избирательных бюллетеней, - говорят нам г-да анархисты. Послушайте: "...Социал-демократы... любят декламировать на тему "революция", "революционная борьба", "борьба с оружием в руках"... Но если вы, по простоте душевной, попросите у них оружия, они вам торжественно подадут билетик для подачи голоса при выборах..." Они уверяют, что "единственно целесообразная тактика, приличная революционерам, - мирный и легальный парламентаризм с присягой верности капитализму, установленной власти и всему существующему буржуазному строю" (см. сборник "Хлеб и воля", стр. 21, 22-23). ^ "Вся социал-демократия... открыто заявляет, что борьба при помощи винтовки и оружия является буржуазным методом революции и что только посредством избирательных бюллетеней, только посредством всеобщих выборов, партии могут завладеть властью и затем через парламентское большинство и законодательство преобразовать общество" (см. "Захват государственной власти", стр. З-4). ^ Мы заявляем, что анархисты и здесь проявляют свое невежество и страсть к сплетням. ^ Карл Маркс и Фридрих Энгельс еще в конце 1847 года писали: "Коммунисты считают презренным делом скрывать свои взгляды и намерения. Они открыто заявляют, что их цели могут быть достигнуты лишь путем насильственного ниспровержения всего существующего общественного строя. Пусть господствующие классы содрогаются перед Коммунистической Революцией, Пролетариям нечего в ней терять, кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир. Пролетарии всех стран) соединяйтесь!" (см. "Манифест коммунистической партии". В некоторых легальных изданиях в переводе пропущено несколько слов). ^ "Оружие и боевые припасы ни под каким предлогом они не должны сдавать... рабочие должны... организоваться в виде самостоятельной пролетарской гвардии, с командиром и генеральным штабом..." И это "должны иметь в виду во время и после предстоящего восстания" (см. "Кёльнский процесс". Обращение Маркса к коммунистам). В 1851-52 годах Карл Маркс и Фридрих Энгельс писали: "...Раз восстание начато, надо действовать с величайшей решительностью и переходить в наступление. Оборона есть смерть всякого вооруженного восстания... Надо захватить противника врасплох, пока его войска еще разрознены; надо ежедневно добиваться новых, хотя бы и небольших, успехов... надо принудить неприятеля к отступлению, раньше чем он мог собрать свои войска против тебя. Одним словом, действуй по словам величайшего из известных до сих пор мастера революционной тактики, Дантона: смелость, смелость и еще раз смелость" ("Революция и контрреволюция в Германии"). ^ Наконец, вспомните историю Парижской Коммуны, вспомните, как мирно действовала Коммуна, когда она, удовольствовавшись победой в Париже, отказалась от нападения на Версаль, на это гнездо контрреволюции. Как вы думаете: что говорил тогда Маркс? Призывал ли он парижан на выборы? Одобрял ли он беспечность парижских рабочих (весь Париж был в руках рабочих), одобрял ли он их великодушное отношение к побежденным ворс а льнам ? Послушайте Маркса: "Какая гибкость, какая историческая инициатива, какая способность самопожертвования у этих парижан! После шестимесячного голодания... они восстают под прусскими штыками... История не знает еще примера подобного героизма! Если они окажутся побежденными, виной будет не что иное, как их "великодушие". Надо было сейчас же итти на Версаль, как только Винуа, а вслед за ним и реакционная часть парижской Национальной гвардии бежали из Парижа. Момент был упущен из-за совестливости. Не хотели начинать гражданской войны, как будто бы чудовищный выродок Тьер не начал ее уже своей попыткой обезоружить Париж!" ("Письма к Кугельману"). ^ Так думают и действуют социал-демократы. А анархисты все твердят: Маркса и Энгельса и их последователей интересуют только избирательные бюллетени, - они не признают насильственных революционных действий! ^ Такова судьба второго "обвинения". *** Третье "обвинение" анархистов заключается в том, что они отрицают народный характер социал-демократии, изображают социал-демократов бюрократами и утверждают, что социал-демократический план диктатуры пролетариата есть смерть для революции, причем поскольку социал-демократы стоят за такую диктатуру, они на деле хотят установить не диктатуру пролетариата, а свою собственную диктатуру над пролетариатом. ^ "Мы, анархисты, произнесли окончательный приговор над диктатурой... Мы знаем, что всякая диктатура, как бы честны ни были ее намерения, ведет к смерти революции. Мы знаем... что идея диктатуры есть не что иное, как зловредный продукт правительственного фетишизма, который... всегда стремился увековечить рабство" (см. Кропоткин) "Речи бунтовщика", стр. 131). Социал-демократы признают не только революционную диктатуру, но они "сторонники диктатуры над пролетариатом... Рабочие интересны для них постольку, поскольку они являются дисциплинированной армией в их руках... Социал-демократия стремится, посредством пролетариата, забрать в свои руки государственную машину" (см. "Хлеб и воля", стр. 62, 63). ^ "Диктатура пролетариата в прямом смысле совершенно невозможна) так как сторонники диктатуры являются государственниками и их диктатура будет не свободной деятельностью всего пролетариата, а установлением во главе общества той же представительной власти, которая существует и ныне" (см. Baton, "Захват государственной власти", стр. 45). Социал-демократы стоят за диктатуру не для того, чтобы содействовать освобождению пролетариата, но для того, чтобы... "своим господством установить новое рабство" (см. "Нобати" № 1, стр. 5. Baton). ^ Не требуется много труда, чтобы разоблачить эту очередную клевету анархистов, рассчитанную на обман читателя. Мы не будем здесь заниматься разбором глубоко ошибочного взгляда Кропоткина, согласно которому всякая диктатура - смерть для революции. Об этом мы поговорим потом, когда будем разбирать тактику анархистов. Сейчас мы хотим коснуться только лишь самого "обвинения". Еще в конце 1847 года Карл Маркс и Фридрих Энгельс говорили, что для установления социализма пролетариат должен завоевать политическую диктатуру, чтобы при помощи этой диктатуры отразить контрреволюционные атаки буржуазии и отобрать у нее средства производства, что эта диктатура должна быть диктатурой не нескольких лиц, а диктатурой всего пролетариата, как класса: "Пролетариат использует свое политическое господство для того, чтобы вырвать у буржуазии шаг за шагом весь капитал, централизовать все орудия производства в руках... пролетариата, организованного как господствующий класс..." (см. "Коммунистический манифест"). ^ В дальнейшем они повторяют эту же мысль почти во всех своих произведениях, как, например, в "Восемнадцатом брюмера Лун Бонапарта", в "Классовой борьбе во Франции", в "Гражданской войне во Франции", в "Революции и контрреволюции в Германии", в "Анти-Дюринге" и в других своих работах. Но это не все. Для уяснения того, как понимали Маркс и Энгельс диктатуру пролетариата, для уяснения того, насколько осуществимой они считали эту диктатуру, для всего этого очень интересно знать их отношение к Парижской Коммуне. Дело в том, что диктатура пролетариата встречает нарекания не только среди анархистов, но среди городских мелких буржуа, в том числе всяких мясников и трактирщиков - среди всех тех, кого Маркс и Энгельс называли филистерами. Вот что говорит Энгельс о диктатуре пролетариата, обращаясь к таким филистерам: "В последнее время немецкий филистер опять начинает испытывать спасительный ужас при словах: диктатура пролетариата. Хотите ли знать, милостивые государи, что такое эта диктатура? Посмотрите на Парижскую Коммуну. Это была диктатура пролетариата" (см. "Гражданская война во Франции". Введение Энгельса). ^ Ясно, что всякий, кто хочет узнать, что такое в представлении марксистов диктатура пролетариата, тот должая ознакомиться с Парижской Коммуной. Обратимся и мы к Парижской Коммуне. Если окажется, что Парижская Коммуна действительно была диктатурой отдельных лиц над пролетариатом, - тогда долой марксизм, долой диктатуру пролетариата! Но если мы увидим, что Парижская Коммуна на самом деле была диктатурой пролетариата над буржуазией, - тогда... тогда от всей души посмеемся над анархистскими сплетниками, которым в борьбе с марксистами ничего не остается делать, как выдумывать сплетни. История Парижской Коммуны имеет два периода: первый период, когда делами в Париже руководил известный "Центральный комитет", и второй период, когда по исчерпании полномочий "Центрального комитета" руководство делами было передано только что избранной Коммуне. Что представлял собой "Центральный комитет", из кого он состоял? Перед нами лежит "Народная история Парижской Коммуны" Артура Арну, которая, по словам Арну, кратко отвечает на этот вопрос. Борьба еще только начиналась, когда около 300 000 парижских рабочих, организовавшись в роты и батальоны, избрали из своей среды делегатов* Так был составлен "Центральный комитет". "Все эти граждане (члены "Центрального комитета"), выбранные частичными выборами своих рот или батальонов, - говорит Арну, - были известны только тем небольшим группам, чьими делегатами они являлись. Что это за люди, каковы они и что они хотят делать?" Это было "анонимное правительство, состоящее почти исключительно из простых рабочих и мелких служащих, три четверти имен которых не были известны за пределами их улицы или конторы... Традиция была нарушена. Нечто неожиданное произошло в мире. Там не было ни одного члена правящих классов. Вспыхнула революция, которая не была представлена ни адвокатом, ни депутатом, ни журналистом, ни генералом, Вместо них рудокоп из Крезе, переплетчик, повар и т. д." (см. "Народная история Парижской Коммуны", стр. 107). ^ "Мы, - заявляли члены "Центрального комитета", - неизвестные органы, послушное орудие в руках атакованного народа... Мы... служители народной воли, мы тут, чтобы быть его эхом, чтобы доставить ему торжество. Народ хочет Коммуны и мы останемся, чтобы приступить к выборам Коммуны. Ни больше, ни меньше. Эти диктаторы не поднимались выше и не спускались ниже толпы. Чувствовалось, что они живут с ней, в ней, посредством нее, что они советуются с ней каждую секунду, что они слушают и передают то, что слышат, стремясь только в сжатой форме... передать мнения трехсот тысяч человек" (см. там же, стр. 109). ^ Такова была Парижская Коммуна. Такова диктатура пролетариата. Перейдем теперь ко второму периоду Коммуны, когда вместо "Центрального комитета" действовала Коммуна. Говоря об этих двух периодах, продолжавшихся два месяца, Арну восторженно восклицает, что это была подлинная диктатура народа. Послушайте: "Величественное зрелище, которое представлял этот народ в течение двух месяцев, дает нам силу и надежду... смотреть в глаза будущему. В течение этих двух месяцев в Париже была истинная диктатура, самая полная и бесспорная, диктатура не одного человека, а всего народа, - единственного господина положения... Эта диктатура продолжалась более двух месяцев без перерыва, с 18-го марта по 22-ое мая (1871 г.)..." Сама по себе "...Коммуна являлась только моральной властью и не имела другой материальной силы, кроме всеобщего сочувствия... граждан, народ явился властителем, единственным властителем, сам создал свою полицию и магистратуру..." (см. там же, стр. 242, 244). ^ Так же характеризует Парижскую Коммуну другой ее член и такой же активный ее участник, Лиссагарэ (см. его книгу "История Парижской Коммуны"). ^ "Посмотрите на Парижскую Коммуну. Это была диктатура пролетариата", - восклицал Энгельс к сверлению филистеров. ^ Как видите, гг. анархисты так же знакомы с диктатурой пролетариата, с Парижской Коммуной, с марксизмом, который то и дело они "критикуют", как мы с вами, читатель, - с китайской грамотой. Ясно, что диктатура бывает двоякого рода. Бывает диктатура меньшинства, диктатура небольшой группы, диктатура Треповых и Игнатьевых, направленная против народа. Во главе такой диктатуры стоит обычно камарилья, принимающая тайные решения и затягивающая петлю на шее у большинства народа. ^ Есть диктатура и другого рода, диктатура пролетарского большинства, диктатура массы, направленная против буржуазии, против меньшинства. Здесь во главе диктатуры стоит масса, здесь нет места ни камарилье, ни тайным решениям) здесь все делается открыто, на улице, на митингах, - и это потому, что это - диктатура улицы, массы, диктатура, направленная против всяких угнетателей. ^ Гг. анархисты спутали эти две взаимно друг друга отрицающие диктатуры и потому-то очутились в смешном положении: они борются не с марксизмом, а со своей собственной фантазией) они сражаются не с Марксом и Энгельсом) а с ветряными мельницами, как это делал в свое время блаженной памяти Дон-Кихот... Такова судьба третьего "обвинения", (Продолжение следует.) Газеты: "Ахали Дроеба" ("Новое Время") №"№ 5, 6, 7 и 8; 11, 18, 25 дека6ря 1906 г. и 1 января 1907 г. "Чвени Цховреба" ("Наша Жизнь") №№ 3, 5, 8 и 9; 21, 23, 27 и 28 февраля 1907 г. "Дро" ("Время") №№ 21, 22, 23 и 26; 4, 5, 6 и 10 апреля 1907 г. Подпись: Ко... Перевод с грузинского |
Похожие:
 | Верили в "светлое будущее", и люди боролись вместе, независимо от национальности: общие вопросы прежде всего! Закралось в душу сомнение,... | | Даже не важно плох Сталин или хорош — главное, Сталин своей жизнью показал действенность древней северной (гиперборейской) традиции... |
| Ленин оставил нам великое наследие, а мы, его наследники, всё это просрали… Иосиф Сталин | | Александра II — заключительная часть трилогии «Три царя». Последний царь Николай II, первый большевистский царь Иосиф Сталин и, наконец,... |
| По словам самого автора «Хорошего Сталина», эта книга похожа на пианино, на котором каждый читатель может сыграть свою собственную... | | Иосиф Бродский. Стихотворения и поэмы (основное собрание) Этот файл часть электронного собрания сочинений И. Бродского |
| На экзамене ученик может получить иную формулировку сочинения (не из этих 36 тем) | | Он был очень одинок, потому что его старший брат Иосиф только начал семейную жизнь с женой Этл, приехавшей к нему из Одессы, после... |
| Зачет по литературе в II семестре Колледжа ставится по итогам написания сочинения |  | Развитие речи: конструирование предложений; составление связного высказывания на грамматическую тему, стихи собственного сочинения,... |