Адыгских общественных объединений кбр
Скачать 2.8 Mb.
|
^ Неизбежна ли для малой нации роль жертвы конфликтов между более крупными нациями? Или малая нация может иногда решить свои проблемы во времена глобальных потрясений, если она способна ясно осознать свои интересы и четко обозначить цели? Черкесов, разбросанных в разных странах и перемешанных с разными народами, объединяют общее трагическое прошлое и чувство этнокультурного единства. У черкесской нации не меньше материальных и духовных ресурсов, чем у таких более мобилизованных этнических групп современной России, как татары и чеченцы. И это рождает вопрос: почему же при таком осознании единства и таких ресурсах черкесский вопрос до сих пор не стал политически важным? ^ Современный черкесский мир сформировался в результате глобальных геополитических событий - таких, как российско-османское противостояние на протяжении XVIII и XIX веков, большевистская революция, распад Османской империи, Вторая мировая война, палестино-израильский конфликт, конец холодной войны. Только 10 процентов черкесской нации остались на родной земле к концу XIX века. Советская власть дала черкесам возможность построить национальную автономию, однако они оказались разделенными между множеством административных единиц — различных по статусу, не граничивших между собой, к тому же объединивших черкесов с другими изолированными неродственными национальными группами. В итоге после распада Советского Союза на черкесской этнической территории образовались три субъекта: КБР, РА и КЧР. Согласно переписи населения 2002 года, в России проживает свыше 700 тысяч черкесов (таб. 1). ^
Основная масса черкесов была вынуждена эмигрировать в результате Русско-Кавказской войны 1763–1864 годов. Османское правительство поселило иммигрантов на границах, на наиболее нестабильных территориях, чтобы использовать в проходивших тогда локальных конфликтах распадавшейся империи. Так, черкесы были поселены на Балканах, однако вскоре вынуждены были мигрировать в другие провинции Османской империи после ухода турок с Балкан. Оставшись в этническом меньшинстве в Косово (Сербия) после балканских войн (1912–1913), черкесы год за годом вынуждены были эмигрировать, и к 1998 году их количество в Косово составляло всего 174 человека — все, кто остался из 6500 человек в 1900 г. Исход черкесов с родины продолжался до конца XIX века. Число черкесов в Османской империи, по оценкам историков, составило более 1,5 миллиона человек к началу XX века и удвоилось к началу XXI века (а по некоторым данным, даже составило более 6 миллионов). Черкесский ученый из Германии Батрай Едыдж составил список 897 населенных пунктов Турции, в которых сегодня проживают черкесы. После распада Османской империи черкесы оказались разбросанными в заново сформировавшихся государствах — Турции, Сирии, Иордании и Палестине. Гражданская война в России (1918–1922) заставила множество антибольшевистских семей оставить Кавказ и поселиться в различных западных городах, таких, как Париж, Лион, Берлин, Варшава, Прага и Нью-Йорк. Следующая волна черкесской эмиграции в западные страны, известная как «трудовая миграция», началась в 1950-х годах. Трудовая эмиграция черкесов происходила в основном из Турции в Германию и с Ближнего Востока в США. В результате арабо-израильской войны 1967 года более 18 000 черкесов были депортированы с Голанских высот и переселены в Сирию и Иорданию. Два больших черкесских населенных пункта — Кфар-Каме и Рихания остались в Израиле. Сейчас черкесская диаспора живет в 50 странах мира (таб. 2). ^
На протяжении всей истории изгнаний, миграций и депортаций этническая самоидентификация черкесов постоянно менялась и трансформировалась. В результате бурных исторических событий XIX и XX веков черкесы оказались в ситуации, когда их земля на родине разделена на шесть частей, а сам народ разбросан по всему миру. В начале 1990-х годов перед черкесами стояли две главные национальные проблемы, требующие решения: во-первых, необходимость объединительных процессов черкесского мира в широком смысле и в перспективе — объединение черкесских территорий в единый субъект в составе Российской Федерации. Во-вторых, возвращение изгнанных соотечественников на родину. Ясное осознание этих двух национальных проблем за последние два десятилетия стало результатом широкого международного движения, отмеченного семью международными черкесскими конгрессами (Нальчик-1991, Майкоп-1993, Черкесск-1996, Краснодар-1998, Нальчик-2000 и 2003 и Стамбул-2006). Формирование своей идеологии и осознание собственных проблем определило две главные тенденции в черкесском движении. Во-первых, черкесский мир стал реагировать на геополитические мировые события, исходя из своей национальной позиции, пытаясь достичь собственных национальных интересов. Во-вторых, черкесское движение пришло к пониманию того, что решение обеих геополитических задач нации — объединения черкесов и возвращения соотечественников - может быть реализовано только совместно с Правительством Российской Федерации; это было осознано как черкесскими регионами России, так и диаспорой. ^ Объединительное движение черкесов началось после распада Советского Союза и окончания холодной войны. В 1991 году в Мюнхене основана Международная Черкесская ассоциация (МЧА). Первым президентом МЧА был избран выдающийся черкесский деятель Юрий Калмыков, двумя годами позже назначенный министром юстиции РФ. МЧА не только объединила все черкесские движения в мире, но и подняла само черкесское движение на международный уровень. В 1994 году МЧА стала членом Организации непредставленных народов, и на 5-й Генеральной ассамблее ОНН 15–19 июля 1997 года принята «Резолюция о положении черкесской нации» с призывом к России и международному сообществу «признать геноцид черкесской нации, имевший место в XIX веке, и присвоить черкесам статус народа-изгнанника; предоставить черкесам двойное гражданство - российское и тех стран, где они проживают; гарантировать черкесам возможность возвращения на их историческую землю». В 1993 году в Нальчике основана Международная адыгская академия наук с филиалами в Краснодаре, Майкопе, Абхазии, Израиле и Иордании. Процесс развития черкесской автономии и государственности был существенно ускорен формированием трех субъектов Российской Федерации: Кабардино-Балкарии, Адыгеи и Карачаево-Черкесии. Политическая структура каждой республики представлена Президентом, Правительством, Парламентом и Конституцией; родной черкесский стал официальным государственным языком всех трех республик. Многие положения республиканских конституций вначале даже пришли в противоречие с федеральным законом, так как основывались скорее на этнополитических интересах республик, нежели на либеральном понимании общечеловеческих прав и свобод. Однако конституционные противоречия были преодолены в процессе приведения в соответствие федеральных и региональных законов РФ в течение последнего десятилетия. Национальная самоидентификация получила свое наибольшее развитие в Адыгее, где законодательное собрание было названо исконно черкесским термином «Хасэ» (по аналогии с Государственной Думой РФ), а государственным флагом республики стал черкесский флаг с 12 звездами и тремя скрещенными стрелами на зеленом фоне. Другая современная тенденция развития черкесского движения в России проявилась в форме ирредентизма — сближения черкесов на основе этнического и языкового единства. Предприняты шаги к сближению трех республик - КБР, РА и КЧР на государственном уровне. В 1992 году республики подписали Договор о дружбе и сотрудничестве. Наиболее значимым достижением явилось создание в 1997 году Межпарламентской комиссии законодательных собраний КБР, РА и КЧР. Вопрос объединения черкесов поднят на съезде в Черкесске 25 ноября 2008 года, где было решено рассмотреть возможность обращения к российскому руководству с предложением объединения черкесских территорий в единый субъект в составе Российской Федерации. ^ Вплоть до начала 1990-х годов изгнанные черкесы не имели возможности вернуться на родину. Так, в 1990 году советское посольство официально отклонило обращение черкесской благотворительной ассоциации Сирии на имя М. Горбачева с просьбой позволить 234 черкесским семьям вернуться на родину и получить советское гражданство. Конец холодной войны ознаменовался первой волной черкесской репатриации. В 1993 году около 3000 черкесов вернулись в Нальчик и около 1000 — в Майкоп. Однако эта первая волна не стала началом массового возвращения черкесов на историческую родину. Этот процесс был замедлен сложными реалиями постсоветского кризиса в России, нестабильностью на Кавказе после начала войны в Чечне в 1994 году и другими факторами. Препятствием для репатриации стал усложненный процесс получения российского гражданства. За все это время репатриантам выдано немногим больше 1700 видов на жительство, из них только около 600 человек получили российское гражданство (таб. 3). ^
Оптимальным временем для прохождения процесса получения гражданства было время действия в России закона, позволявшего получить российское гражданство, не отказываясь от предыдущего. Однако большинство возвращавшихся репатриантов попали под закон о российском гражданстве 1991 года, в котором содержалось три условия, значительно усложнявшие получение гражданства: заявитель официально должен был отказаться от предыдущего гражданства, прожить пять лет в России и знать русский язык. Процедура принятия российского гражданства еще больше усложнилась после принятия 11 ноября 2003 года закона РФ о легальном статусе иностранных граждан. Лишь пять репатриантов смогли получить паспорта в Нальчике после принятия этого закона (таб. 4). ^
Как показывают социологические исследования, черкесы возвращаются на родину главным образом по идеологическим и экономическим причинам. Опрос 400 иммигрантов в Майкопе и Нальчике, проведенный Институтом гуманитарных исследований КБР в 2006 году, показал, что главными проблемами репатриантов являются процесс получения гражданства, безработица, жилищный вопрос и адаптация к местным традициям (таб. 5). ^
Процесс возвращения на историческую родину является уникальным событием в мировой истории. Он редко оказывается успешным. Кажется, что возвращению диаспор препятствуют чуть ли не все социальные условия и что это возможно только в самых экстраординарных случаях (таких, как геноцид евреев, армян и черкесов). Кульминацией политического аспекта черкесской репатриации явилось переселение черкесов из Косово. МЧА поднимала этот вопрос на сессиях ООН, положительная резолюция принята Комитетом по правам человека. Президент Адыгеи А. Джаримов обратился к Правительству РФ с просьбой о предоставлении косовским черкесам возможности переселиться в Адыгею. 3 июля 1998 года российское Правительство издало постановление «О неотложных мерах государственной поддержки переселения адыгов (черкесов) из автономного края Косово (Союзная Республика Югославия) в Республику Адыгея». 174 черкеса из Косово переселились в основанное для репатриантов селение Мафахабль в Адыгее. Президент МЧА В. Акбашев в своем отчетном докладе на Международном черкесском конгрессе в 2000 году отметил: «Репатриация косовских черкесов явилась великим событием в истории нашего народа. На родину вернулась целая община соотечественников, сохранившая язык, обычаи и традиции. Впервые Россия не только признала право на возвращение, но и приняла политические, дипломатические и экономические меры для их переселения и обустройства. Это событие, безусловно, подняло международный авторитет Российской Федерации как государства, проявляющего заботу о соотечественниках, независимо от их национальной принадлежности». ^ Одним из главных вызовов черкесскому миру стала абхазо-грузинская война (1992–1993), во время которой проявились его духовные и материальные ресурсы и обозначился главный вектор геополитического развития черкесской нации. В первый же день войны, 14 августа 1992 года, абхазское Правительство обратилось к правительствам и общественным организациям КБР, РА и КЧР. Население этих республик отреагировало на начало абхазо-грузинской войны самым решительным образом. В Нальчике, Майкопе и Черкесске собрались антивоенные митинги. Люди блокировали федеральные автомагистрали. МЧА обратилась к руководству Грузии с требованием остановить войну, предупреждая, что «черкесы и другие кавказские народы не оставят Абхазию одну в беде». Против войны выступили все неправительственные черкесские организации в РФ, включая союзы женщин, журналистов и писателей. Руководители регионов Северного Кавказа собрались 20 августа 1992 года в Армавире, чтобы обсудить ситуацию на Северном Кавказе, создавшуюся в результате начала абхазо-грузинской войны. 26 августа Президент России Б. Ельцин заявил, что Россия признает территориальную целостность Грузии, и указал на опасность действий лидеров национальных движений, собиравших добровольцев для участия в войне на стороне Абхазии. Это заявление было негативно воспринято населением трех республик и вызвало многочисленные митинги протеста. Из-за опасности беспорядков в Кабардино-Балкарию были введены войска. За объявление войны Грузии был арестован лидер Конфедерации горских народов Кавказа Ю. Шанибов. Это вызвало волну протеста населения республики, люди перекрыли дороги к аэропорту в Нальчике. 24 сентября 1992 года начался бессрочный митинг перед зданием республиканского Правительства, продолжавшийся до 4 октября, который привел к столкновению армии и митингующих. Аналогичный митинг состоялся через год 20–27 сентября 1993 года. Кабинет Министров и Верховный Совет КБР приняли решение об отправке гуманитарной помощи в Абхазию. Уже на третий день войны в Абхазию прибыла первая группа добровольцев во главе с уроженцем Нальчика — советским полковником в отставке С. Сосналиевым, который затем стал командующим всей абхазской армии, получил звание генерала и был назначен министром обороны Абхазии. Более 1500 добровольцев из Нальчика приняли участие в войне. Именно кабардинский отряд арестовал 27 сентября 1993 года прогрузинское правительство в Сухуме и водрузил черкесский флаг с 12 звездами и тремя стрелами на здании Правительства Абхазии. Черкесская диаспора активно поддержала Абхазию с первых дней войны. Черкесы в Турции организовали многочисленные митинги и послали обращения турецкому правительству. Делегация от черкесских общественных организаций встретилась в сентябре 1992 года с премьер-министром Турции Сулейманом Демирелем, который выразил готовность содействовать прекращению конфликта, однако позже его Правительство поддержало Грузию. Более 350 добровольцев из Турции отправились в Абхазию. Черкесская благотворительная ассоциация Сирии учредила фонд помощи Абхазии, 20 добровольцев из Сирии отправились на фронт. Делегация от Черкесской благотворительной ассоциации в Иордании посетила иорданское правительство, а также посольства США, Франции, Германии и Великобритании и вручила им свои обращения. 5 января 1993 г. в аэропорту Нальчика приземлился грузовой самолет Военно-Воздушных Сил Иордании с 17 тоннами гуманитарной помощи от Черкесской благотворительной ассоциации Иордании и принца Хасана. Черкесский мир продолжал поддерживать Абхазию и после окончания войны. Международный черкесский конгресс 1993 года главным образом был посвящен войне, и на последующих конгрессах постоянно поднимался вопрос о признании независимости Абхазии. Общественные организации регулярно выступали против экономической блокады Абхазии. Созданный в Нальчике Союз абхазских добровольцев со временем превратился в самую активную общественную организацию в республике и широко отпраздновал свое 15-летие вместе с признанием независимости Абхазии. Абхазия со своей стороны учредила свое постоянное представительство в Нальчике. Признавая важную роль черкесской диаспоры в абхазо-грузинском конфликте, министр иностранных дел России С. Лавров 31 июня 2008 года провел встречу с черкесскими общественными лидерами Турции. На торжества, посвященные признанию Россией независимости Абхазии, в августе 2008 года в Сухуме были приглашены делегации из всех частей черкесского мира. Заключение Окончание холодной войны положило начало знаменательной эре в развитии черкесского мира. Важнейшим достижением черкесской нации стали объединение усилий на международном уровне и ответ на вызовы нового времени с позиции своих национальных интересов. Идеология новой эры поставила две главные задачи черкесского мира — объединение черкесских территорий в единый субъект в составе Российской Федерации и возвращение соотечественников на родину. Долгое время черкесский мир сохраняет относительную стабильность, и нет оснований полагать, что эта эпоха подходит к концу. Налицо значительные достижения в международном черкесском движении — развитие государственного строительства в трех черкесских республиках, начало репатриации диаспоры и, особенно, признание Россией независимости Абхазии. Эти события имели решающее значение для формирования современного черкесского мира. Национальные общественные движения ставят в своих программах такие задачи, как перепись населения черкесов в диаспоре, проведение Международных черкесских Олимпийских игр, и др. Важнейшим условием развития черкесского мира является позитивное отношение к нему со стороны России. И в связи с этим, вселяет надежду тот несомненный факт, что отношение России к черкесскому миру в последние десятилетия направлено на помощь и сотрудничество. В то же время очевидно, что главные проблемы черкесской нации еще не решены. И ответы черкесского мира на вызовы нового времени демонстрируют основные тенденции развития мобилизации и самоидентификации черкесской нации. ^ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Похожие:
 | Ноября в городской школе №9 состоялся районный фестиваль детских общественных объединений и движений «Радуга содружества» |  | Общероссийский союз общественных объединений «Федерация авиационного спорта России» (в дальнейшем именуемая фас россии). фас россии... |
| Главы кбр собрались на встречу с руководителем республики Арсеном Каноковым, Председателем Правительства кбр русланом Хасановым,... | | Уважаемые лидеры и руководители детских и молодежных общественных объединений калининградской области! 8 |
| Направление «Привлечение волонтеров, некоммерческих организаций и общественных объединений к оказанию услуг» | | Цель: пропаганда деятельности эффективно работающих взрослых лидеров детских и молодёжных общественных объединений |
| Л. П. Андрианова, ст преподаватель кафедры иностранных языков и общественных дисциплин нмц развития основного и среднего образования... | | Участники: члены детских общественных объединений и организаций Союза «Романтики и фантазеры», старшеклассники оу городского округа... |
| Рекомендуется для организации информационно-массовой работы общественных объединений приднестровской молдавской республики | | ... |