Бочаров М. П. История паблик рилейшнз: нравы, бизнес, наука




НазваниеБочаров М. П. История паблик рилейшнз: нравы, бизнес, наука
страница10/12
Дата публикации03.07.2013
Размер1.6 Mb.
ТипЛитература
lit-yaz.ru > История > Литература
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12

У “Московских ведомостей” и их издателя Н.И. Но¬викова появляется специальная рекламная служба, которая принимает в газету частные объявления. Спектр изданий расширяется. Появляется сатирический журнал “Трутень” того же Новикова, “Вестник Европы” и “Московский наблюдатель” Н.М. Карамзина, “общеупотребительные” журналы “Северная пчела”, “Круг чтения”, “Северная Пальмира” и др., за которы¬ми зачастую стоят всероссийские самодержцы, анонимно (как Екатерина II) или открыто (как Елизавета I) ведущие полемику с передовой революционной мыслью или раскрыва¬ющие свои взгляды на развитие государства и общества.

Дошедшие до нас экземпляры тогдашних изданий не только передают колорит жизни и облик того или иного императора, но и раскрывают содержание происходящих тогда важнейших общественно-политических событий.

С упразднением Петром I патриаршества, а вместе с ним - ряда торжественных религиозных шествий их замещают масле¬ничный и святочный маскарады, новогодние фейерверки, три¬умфальные торжества, связанные с победой и благополучным заключением мира. Например, в 1721 году в Москве по случаю подписания Ништадтского мирного договора со Швецией были построены четыре триумфальные арки, украшенные античны¬ми персонажами (Марса, Язона, аргонавтов и т.п.) и аллегори¬ческими текстами поэтических панегириков, прославляющих царствующую особу. Расшифровка аллегорических фигур и символов давалась в печатных комментариях, распространяв¬шихся значительным тиражом в виде афиш и летучих листков.

Таким же образом “объяснялись” многочисленные фейер¬верки.

Желая привить своим подданным навыки и любовь к свет¬скому общению, Петр учредил ассамблеи, которые повелел проводить в частных домах. Здесь танцевали, играли в шашки, шахматы и карты, в фанты, курили и вели беседы. Ассамблеи устраивались у генерал-адмирала Апраксина, славившегося своим оркестром, у генерал-губернатора Меншикова и у само¬го царя в Почтовом доме. Здесь танцевали новомодные танцы (польку, “миновет”, “гроссфатер”, “кеттен-танц”), демонстри¬ровали наряды. Зачастую ассамблеи заканчивались обильными возлияниями, так как “царица” и “маршал” ассамблеи “штра¬фовали” незадачливых танцоров кубком “Большого” или “Малого орла”. На вечерах полагалось присутствовать “с выс¬ших чинов до обер-офицера и дворян, также знатным купцам и начальным мастеровым людям, также и знатным приказным”.

Как и при западноевропейских дворах, организация монар¬хами подобных торжеств для самой широкой аудитории была в первую очередь ориентирована на расширение своей попу¬лярности среди общественности, на поддержку “простым наро¬дом” осуществляемой политики.

Современники вспоминают восхитивший многих фейерверк 1710 года в разгар войны со шведами, во время которого горя¬щий орел (символ Российской державы) уничтожает горящего Льва (символ Швеции). С не меньшей изобретательностью го¬товились подобного рода ПР-мероприятия при Екатерине II. Вспомним, например, “потемкинские деревни”, созданные по указанию графа Потемкина “обиталища” благочестивых и до¬вольных поселян, которые строились по дорогам следования императрицы по России. Это были “обманки”, за которыми прятался тяжелый и беспросветный быт сельских поселян. Кстати, обманками называли вырезанные из картона изобра¬жения прекрасных дам и кавалеров в костюмах XVIII века, ко¬торые украшали идиллические красоты регулярных парков тогдашних властителей.

Маскарадные шествия XVIII века носили характер полити¬ческого ПР, утверждали могущество самодержавия. Современ¬никами описаны карнавальные “картины” по случаю заключе¬ния Ништадтского мира со Швецией, завершившего много¬летнюю Северную войну; народное празднество коронации Екатерины II в сентябре 1762 года в Москве с маскарадом на масленицу “Торжествующая Минерва”, в котором уча¬ствовало 4 тысячи человек под руководством придвор¬ного актера Ф.Г. Волкова; триумфальное шествие П.А. Румян¬цева по случаю заключения Кючук-Кайнарджийского мира с Турцией в 1774 году.

Такие зрелища создавали атмосферу всеобщей празднично¬сти, в которой, по местному выражению М.М. Бахтина, “на время игра становилась самой жизнью”. Наглядно демонстра¬тивные формы популяризации своих успехов русские само¬держцы во многом копировали с западных королевских дво¬ров. Однако в России им был присущ значительно больший размах.

Ритуалы коронаций в XIX веке, проводившиеся в Москве в Успенском соборе, стали строже и в большей степени соедини¬лись с русской православной традицией. Однако последующие этапы празднования восшествия на престол Божьего Помазан¬ника были не менее грандиозны, собирали тысячи людей. По¬следний царь Николай II попытался показать “широкую благо¬творительность”, но, к сожалению, бросание царских пирож¬ных закончилось Ходынкой.

В честь российских монархов проводились фейерверки, и да¬же за рубежом (например, в Амстердаме по случаю Полтавской победы в 1709 году) чеканились монеты и медали, делались ювелирные украшения, подносные листы, придворная посуда. Все это говорило о могуществе Российского государства.

Могущество России началось при Петре Великом, царе - в XVII веке и императоре - в XVIII, вырвавшем Русь из полудре¬мы и на 200 лет давшем стране мощный импульс развития. Петр, вводя новое, западное, припечатывал средневековые обычаи издевательскими ритуалами. Так, “всепьянейшие собо¬ры” (или “всешутейшие”) были насмешкой над косным этике¬том русских царей (измучившим его еще в юные годы) и над мертвой церковной обрядностью. Преданный царю Ф.Ю. Ромодановский в царском облачении играл роль якобы западно¬го “князя-кесаря”, а спившийся бывший его учитель, “небраж¬ник” Н.М. Зотов согласился на жалкую роль якобы католичес¬кого “князя-папы”.

Сам Петр был “протодьяконом”, сочинявшим шутовские “указы” и регламенты шутовского обряда. Соборы уходят корнями в традиции шутовской скоморошьей культуры, когда начиналось святочное веселье с его передразниванием реаль¬ной, вполне “серьезной” жизни, с ряжеными, шутками, частень¬ко непристойными, разгулом, пьянством и издевательствами над людьми. Такая ПР-акция в виде посмешища, приговарива¬ющая к смерти старое, не была кровавым зрелищем, но воспри¬нималась обществом очень болезненно. Новый царь, казалось, обрушил все “благочестие”. Вместо прежнего небожителя, из¬редка выводившегося в золотом облачении под руки в храм, повсюду носился “облатынившийся немчура”, который озорно плясал с “шишами из Кукуя” (так презрительно называли моск¬вичи иноземцев Немецкой слободы). В памяти всплывало поведение Ивана Грозного и самозванца Лжедмитрия, сбросивших “Москву - Третий Рим” в пропасть Смуты. Так и среди старо¬обрядцев, и среди никониан сложилась идея о царе-Антихристе. Однако она хирела параллельно с успехами петровского царст¬вования, а после громкозвучных побед Петра I в Европе и Азии ушла глубоко в подполье. Царь дал стимул “новому мышле¬нию” - приказал брить бороды, надевать вместо русской одеж¬ды сапоги и шапки, европейские кафтаны, треуголки и башма¬ки. Поднимая достоинство человека, Петр отменил утвердив¬шийся со времен Золотой Орды обычай падать на колени перед ним и именовать просителей унизительными кличками.

Но, по выражению В.О. Ключевского, у Петра был “недоста¬ток суждения и нравственная неустойчивость”. Ему не хватало образования, которое могло бы дать более верное представле¬ние о соотношении российского и европейского опыта, позво¬лило бы выбрать наиболее рациональные способы осуществле¬ния реформ. При неуравновешенности натуры Петра он был убежден, что без насилия преобразовать общество невозможно. Регулярное полицейское государство, которое создавал Петр, опиралось на формирующуюся идеологию российскою абсо¬лютизма, предполагавшую, что Его Величество “никому на свете о своих делах ответу дать не должен”.

Складывающийся имидж помогал утверждаться тому обще¬государственному делу, за которое он ратовал. Петр сам всю жизнь трудился без устали и заставлял других работать так же. Собственно, образ царя-труженика, царя-воина, не гнушавше¬гося никакой физической работы и наравне с подданными по¬лучившего воинские звания за участие в сражениях, должен был стать примером, средством воспитания народа.

Символами государства при Петре I стали окрепшая в боях армия и построенный царем флот. И самое главное - парадными фасадами страны, символом российских реформ стал построенный Петром город на Неве. Петропавловская крепость и Петропавловский собор, порт, биржа, торговые ряды, дом Петра I, Адмиралтейство, верфи, Невский проспект, Зимний дворец, заводы, дворцы вельмож, другие здания и улицы заложили основу развития современной европейской столицы с не¬повторимым колоритом и статуарной архитектурой. Последу¬ющие Романовы лишь развивали эту цитадель дворянства и оп¬лот самодержавия. Говорят, что архитектура - это застывшая музыка. Санкт-Петербург - это особая музыка, выражающая все лучшее, что было в дворянской культуре. Каждый дворец, каждый замок, каждый питерский дом несет особый колорит эпохи, характеризует владельца, демонстрирует величие его ро¬да.

Одновременно здания гармонично вписываются в общий план города, спроектированный самим Петром I. Это величай¬ший ПР-проект петровской эпохи. Елизавета, Екатерина II, Павел I, Александр I, Николай I продолжают этот великолепный проект, отстраивая город новыми зданиями, дворцами и па¬мятниками, сопровождая укрепление величия города благими делами, воплощающими в жизнь идею Петра о служении “об¬щему благу” Отечества.

Олицетворением нового времени стала перестраиваемая Романовыми Москва. После пожара Москвы 1812 года значи¬тельно пострадал возведенный по проекту В.В. Растрелли импе¬раторский дворец. В 1816 году его спешно привели в порядок по проекту архитектора В.П. Стасова. Но он не устраивал импе¬раторов. Требовался сакральный центр России для Божьего Помазанника. В 1836 году началась реставрация древних тере¬мов Кремля, которым решили возвратить “первобытный ви¬зантийский вид”. Осенью 1837 года император Николай I при¬нял решение устроить за Грановитой палатой новый зал и рас¬ширить дворец пристройкой тронного зала. Это было начало нового архитектурного ПР-проекта.

Строительство Большого Кремлевского дворца вела группа архитекторов под руководством К.А. Тона.

В 1999 году по указу Президента РФ была завершена рекон¬струкция этого дворца, который теперь предстает перед посе¬тителями во всем своем первозданном великолепии, как и в 1849 году, когда был создан К.А. Тоном.

Дворец построен из кирпича с каменной облицовкой и при¬менением металлических стропил. В плане он представляет со¬бой огромное каре, состоящее из более чем 700 помещений. Главный фасад по традиции обращен к югу, к Москве-реке. Длина его 125 м. Снаружи дворец выглядит трехэтажным, но так как помещения второго этажа двухцветные, то в действи¬тельности дворец двухэтажный. Над центральной частью главного фасада подымается аттик, перекрытый фигурной кровлей с флагштоком над ней. Фасад дворца расчленен пилястрами и украшен резными белокаменными оконными наличниками с гирьками, повторяющими обрамление окон Теремного дворца. Передний этаж выдвинут вперед, образуя открытую террасу с южной и восточной сторон. В состав этажа частично вошли подклети дворца ХУ-ХУ1 вв.

Парадный вход во дворец расположен в центре южного фа¬сада, он ведет в вестибюль с гранитными колоннами. Из него - проход в “собственную половину”, жилые помещения импера¬торской семьи. Лестница поднимается на второй этаж к аванза¬лу, открывающему анфиладу парадных зал дворца, оформле¬ние которых посвящено важнейшим русским орденам. Круп¬нейший из них - Георгиевский - зал воинской славы. Его стены облицованы белыми мраморными плитами, на которых золо¬тыми буквами выбиты имена кавалеров ордена св. Георгия. Из Георгиевского зала небольшой переход ведет в восьмигран¬ный, перекрытый куполом со световым фонарем Владимир¬ский зал, выстроенный над старой Боярской площадкой и со¬единяющий старую и новую части дворца. В западной анфила¬де дворца расположены парадные покои царицы с Кавалер¬гардским и Екатерининским залами, гостиными и опочивальнями. Интерьеры украшены тонкой лепниной и резьбой, отделку дополняют узорные наборные паркетные полы.

Гордостью дворца стали Андреевский и Александровский залы, дорогие сердцу каждого русского.

Андреевский зал посвящен старейшему и самому почетному ордену России - ордену святого апостола Андрея, прозванного Первозванным, потому что он первым откликнулся на зов Хри¬ста следовать за ним в деле проповедования веры. По преда¬нию, апостол Андрей распространял христианство в русских землях. Он погиб распятым на косом кресте, получившем с тех пор название “андреевского”. Петр Великий учредил в 1699 го¬ду русский военно-морской флаг с андреевским крестом и при¬мерно в то же время орден св. Апостола Андрея Перво¬званного “в воздаяние и награждение одним за верность, храб¬рость и разные нам и отечеству оказанные услуги, а другим для ободрения по всяким благородным и геройским добро¬детелям”.

Андреевский зал Большого Кремлевского дворца - длинный около 50 метров) тронный зал с голубыми стенами, отделанными золотом колоннами и потолком. Он освещается 10 бронзовыми люстрами, а у входа - два камина, сделанные из драго¬ценной серо-фиолетовой, необыкновенно твердой яшмы. Зал завершался царским троном со “всевидящим оком”. Это и есть главный зал дворца, сакральный центр державы.

Рядом с тронным Андреевским - великолепный Александ¬ровский зал, посвященный ордену св. Александра Невского. Этот орден также задумывался Петром Великим, но первые на¬граждения им были сделаны уже после его смерти Екатериной I. Один из высших российских орденов назван по имени выдаю¬щегося полководца и государственного деятеля Руси князя Александра Ярославича, получившего прозвание Невского по¬сле победы над шведами в 1240 году на реке Неве.

Красный цвет отличает этот орден - красной была его муа¬ровая лента, а орденский знак - Александровский крест -был золотым, покрытым красной эмалью. Под цвет ордена были и мраморные стены зала, поражавшего своей роскошной отделкой.

На розовом мраморе стен выделяются сверкающие золотом витые колонны, на куполе его виднеются барельефные золоче¬ные инициалы ордена “S. А.” (SANTUS ALEXANDER - святой Александр) и серебряные звезды. В громадных стенных зер¬калах отражается редкий по красоте наборный паркет из дра¬гоценных сортов дерева и грациозные бронзовые люстры и бра, в которых раньше в праздничные дни зажигали 4,5 тысячи свечей. Зал украшен шестью картинами из жизни Александра Невского, написанными художником Федором Моллером -учителем В. В. Верещагина.

Перестройка Большого Кремлевского дворца в 1932-1934 гг. по проекту архитектора И.А. Иванова-Шица привела к утрате Андреевского и Александровского залов, на месте кото¬рых был устроен зал заседаний Верховных Советов СССР и РСФСР. В эти годы были разобраны их своды и устроено но¬вое перекрытие, изменена форма верхних окон. На месте разобранного собора Спаса на Бору был поставлен гостевой кор¬пус, а на месте сломанного Красного крыльца - столовая. Бы¬ла разобрана также нижняя часть восточного фасада с терра¬сой (с северной стороны). В аттике купола - вместо двугла¬вых орлов и гербов российских губерний и областей появились аббревиатура СССР и герб Советского Союза. В интерьере дворца были переделаны все помещения, примыкавшие к северному фасаду южного корпуса, и реконструировано помеще¬ние кухни, находившееся под Парадной лестницей.

Все эти перестройки исказили исторический облик Большо¬го Кремлевского дворца, восстановление которого началось с воссоздания в 1993-1994 гг. Красного крыльца. В 1994 году Пре¬зидентом России был подписан Указ о возвращении Дворцу ис¬торического облика. Перед реставраторами была поставлена задача воссоздать на строгой научной основе утраченные па¬радные залы - Александровский и тронный Андреевский, вер¬нуть возрождающейся России символы российской государст¬венности. 57 российских фирм и организаций и 23 зарубежные компании с честью справились с этой большой работой, которая была оценена ЮНЕСКО как “самая крупная реставрация века”.

Другим важнейшим символом православной России стал построенный под руководством того же архитектора К. Тона храм Христа Спасителя, посвященный увековечению памяти погибших и раненых в победоносной Отечественной войне 1812 года. Величественный памятник русской православной культуры, он стал главным храмом Москвы. Храм-музей, храм-святыня более, чем все другие творения К. Тона, показы¬вает, кому русская архитектура была обязана возрождению ин¬тереса к национальным формам после чуть ли не столетнего ув¬лечения Европой.
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12

Похожие:

Бочаров М. П. История паблик рилейшнз: нравы, бизнес, наука iconСвязи с общественностью учебное пособие
В россии о «паблик рилейшнз» (Public Relations, pr, пр) впервые услышали в 1990 г., после выхода в свет книги Сэма Блэка «Паблик...

Бочаров М. П. История паблик рилейшнз: нравы, бизнес, наука iconПаблик рилейшнз в спорте
П63 Имидж спортсмена: Паблик рилейшнз в спорте. Научно-методическое издание. Часть К.: “чпп” 2003. 144 с

Бочаров М. П. История паблик рилейшнз: нравы, бизнес, наука iconСправочник по Паблик Рилейшнз «Абельмас Н. В. Универсальный справочник по Паблик Рилейшнз»
В настоящем издании раскрывается сущность понятия pr и подробно рассматриваются все направления по связям с общественностью. Материал...

Бочаров М. П. История паблик рилейшнз: нравы, бизнес, наука iconЗаконы и нормативные акты. Российские законы о сми, о рекламе, защите...
Паблик рилейшнз — основные цели и задачи, история становления pr- профессии. Экономические, политические и социальные причины возникновения...

Бочаров М. П. История паблик рилейшнз: нравы, бизнес, наука iconПаблик рилейшнз для менеджеров
На рис показано место функции пр в простейшей организационной структуре управления функционального типа

Бочаров М. П. История паблик рилейшнз: нравы, бизнес, наука iconПаблик рилейшнз для менеджеров
На рис показано место функции пр в простейшей организационной структуре управления функционального типа

Бочаров М. П. История паблик рилейшнз: нравы, бизнес, наука iconВ. М. Шепель автор концепции, составитель, научный редактор
«паблик рилейшнз» и по работе с персоналом. В ней представлены сведения, имеющие отношение к гуманитарной образованности и правилам...

Бочаров М. П. История паблик рилейшнз: нравы, бизнес, наука iconИмидж спортсмена
П63 Имидж спортсмена: Паблик рилейшнз в спорте. Научно-методическое издание. Часть К.: “чпп” 2003. 106 с

Бочаров М. П. История паблик рилейшнз: нравы, бизнес, наука iconЕ. И. Бочаров
Бочаров Е. И., Гогоберидзе Г. Б., Першин Ю. М., Петров К. С. Электронные твердотельные приборы и микроэлектроника: Конспект лекций...

Бочаров М. П. История паблик рилейшнз: нравы, бизнес, наука iconВопрос №1: История как наука (предмет, цель…)
История – наука конкретная, требующая точного знания хронологии (дат) явлений, событий, фактов



Образовательный материал



При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
lit-yaz.ru
главная страница