Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы»




НазваниеЗакон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы»
страница16/33
Дата публикации06.07.2013
Размер3.39 Mb.
ТипЗакон
lit-yaz.ru > Культура > Закон
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   33

Пятиходовка Арафата
В отличие от ваххабитов с их прямыми призывами к убийству «неверных» в масштабах земного шара, глава Палестинской автономии то и дело апеллирует к либералам. Он ждет от них участия к горестной судьбе арабов Палестины – и не промахивается. Причем, с ходом времени судьба тех, кто избрал его раисом, не становится менее горестной. Напротив. Зато

у него двойной политический выигрыш: в странах Запада растет недоброжелательность к Израилю; в самом еврейском государстве углубляется общественный раскол.

Пишущий эти строки слышал лекцию видного израильского журналиста

с украинской фамилией Копелюк: этот с гордостью рассказал, что, встречаясь с Арафатом, целуется с ним. Репатриантов, даже тех, кто уже 15 – 20 лет в стране, почему-то передернуло. Ну, не выходит у нас cтать «правильными» израильтянами. Такими, как известная политическая деятельница Юли Тамир, заявившая, что если мы неспособны придерживаться принципов демократии, то… (завершите фразу…нет, не угадали!) – то «нечего нам здесь делать». Предельная четкость позиции.

Между тем, политическая игра Арафата, с тех пор как он, с помощью наших государственных мужей (и дам), превратился из профессионального террориста в главного на территориях, не так уж замысловата. Она единообразна. Ходы стандартны и предсказуемы.

Первый ход: заявляется о готовности к компромиссу с Израилем: мы, мол, снимаем ряд прежних требований, зафиксированных в нашей программе «освобождения Палестины».

Второй ход: дается согласие на переговоры. Согласие это широко рекламируется как показатель неоспоримого миролюбия. «Несмотря ни на что» - вот как велико миролюбие. Ведь евреи оккупируют исконные земли палестинской нации и учредили сионистское государство на месте древнего палестинского государства! О том, что такая нация до 50-х годов ХХ века была неизвестна даже в СССР, поддерживавшем Арафата; о том, что такого государства в истории не существовало, - вам, господа аналитики, придется забыть. Палестинским арабам сия консолидирующая идея внушается с ясельного возраста. Вы можете в это не верить, но они уже поверили – и навсегда.

Третий ход: в процессе начавшихся переговоров выдвигается одно из требований, объявленных прежде снятыми. Израильтяне удовлетворить это требование отказываются, вот и повод известить мир: «Не мы, а они сорвали переговоры». А раз так, запускается машина террора.

Другой вариант: мы проявляем столь высокую меру уступчивости, что объявить переговоры сорванными Израилем – не выходит. Тогда из рукава вытаскивается заведомо невыполнимое требование. Церемониться больше ни к чему, неважно, кто сорвал переговоры; пусть скажут спасибо за то, что с ними вообще сели за один стол. «Пошли к черту!» (это цитата из Арафата). Запад, может быть, не поймет, зато поймут мусульмане на всей планете. И запускается машина террора.

Четвертый ход: с целью обезвредить террористов (в ПА их и не думают преследовать) израильтяне вводят войска на Западный берег и в Газу, а это не что иное, как усугубление оккупации! Теперь систематический террор иначе и не представишь миру, как борьбу с оккупантами. А свои людские и материальные потери, неизбежные при военных операциях, – как «геноцид палестинского народа».

Пятый ход: фактические организаторы террора по-арабски превозносят шахидов, а перед микрофонами международных СМИ – «не одобряют» террор, но, прежде всего, осуждают «зверства» оккупантов. Всем должно быть ясно, кто агрессор, а кто жертва. Но «несмотря ни что»…(см. первый ход).

Что же может стоять за этой «пятиходовкой», повторяемость которой никак не улавливается нашими политическими оптимистами? Ну, допустим, сочетание террора с миролюбивыми декларациями руководство ПА использует для смены израильских правительств, для обострения идеологических противоречий в нашем обществе и для экономической дестабилизации «сионистского образования». В той или иной мере оно во всем этом преуспевает. Но не верит же хитроумный раис, что арабские камикадзе развалят все еще сильную армию противника. Не рассчитывает же на крутые международные санкции в отношении Израиля с политическим и экономическим удушением еврейского государства. Не думает же он, что евреи Палестины, потрясенные террором, начнут в массовом порядке покидать свою страну.

Но раз нет столь радужных надежд, почему бы, взамен террора, не следовать шаг за шагом по пути соглашений? Почему бы не подавлять террор, а за это из года в год получать под свой контроль все больше населенных арабами земель Палестины и все больше щедрых дотаций, в том числе израильских? Почему бы, наконец, не заняться строительством государства «Фаластын» с опцией на расширение, укрепление и подъем народного благосостояния?

Еще раз вдумаемся. Сколько бы палестинских евреев ни убили палестинские арабы, жертв среди последних наверняка окажется в несколько раз больше (такова разница в вооружениях и дисциплине), жизнь населения территорий станет лишь еще тяжелее, а Израиль как государство существования не прекратит. Где логика? Так может быть, Арафат никакой не прагматик, а просто фанатичный безумец? Или здесь что-то другое, требующее другой логики?
^ Кто не хочет «палестинского государства»
Один из горячих сторонников «Женевских инициатив», д-р Марк Амусин (см., например, «Вести-2» от 19 февраля 2004) пытается объяснить себе и читателю, почему многие из русскоговорящих израильтян на глазах «поправели». Ответственность за это несут, оказывается, недобросовестные журналисты. Вбили в голову публике: мы, мол, «в противоположность всей этой левой сволочи…всегда будем пребывать на пьедестале чистоты национальных принципов…если даже действительность частенько опровергает наши оценки и прогнозы» (курсив мой – А.Д.). Вот так штука! Чьи же это прогнозы опровергла действительность?

В пору подписания «Соглашений Осло» слышались громкие предостерегающие голоса. Один из них принадлежал Авигдору Либерману – он со всей прямотой назвал соглашения «ослиными». Симпатизировать этому политику считалось в то время (а у некоторых израильтян считается и поныне) чуть ли не дурным тоном. Но независимо от того, нравится он вам или нет, его прогнозы, как и прогнозы других правых, сбылись, что называется, до седьмого знака. Русскоговорящие израильтяне «отпали» от партий Авода и Мерец из-за неспособности их лидеров разгадать арафатовскую «пятиходовку». Отпали при виде кровавых ошметков человеческих тел, а вовсе не под влиянием «подзуживания» журналистов из правого лагеря. Если кто-то уверен, что арабам надо «поскорее отдать все, что им полагается», и тогда конфликт пойдет на убыль, то и ведь здесь есть урок, который мы уже прошли: готовность Барака разделить Иерусалим…

Даже леволиберальный Шломо Бен-Ами в интервью (данном тому же

д-ру Амусину) констатировал: руководство автономии исходит из принципа «что мое, то мое; что твое, то тоже мое». Оно, это руководство, догадался бывший министр, должно быть, желает Палестинского государства вместо Израиля, а не рядом с ним. Кстати, для этой горестной констатации экс-министру необязательно было садиться на кровать в комнате арафатовского переговорщика (пикантная деталь). Вчитался бы в программные документы ФАТХа, ХАМАСа, Хизболлы и т.д. И не пришлось бы ждать «внезапного озарения» в чужом гостиничном номере.

Компромисс арабов с Израилем означает продолжение существования еврейского государства. Но, скорее всего, это и противоречит замыслу покровителей Арафата в мусульманском мире. Если делать выводы из событий, а не из прекраснодушных представлений о том, какими они «должны быть», - то еще вопрос: желает ли группа террористов, привезенная нашими политиками из Туниса (вооруженная и прикормленная за наш счет), палестинского государства, вообще? За это ли её подкармливают извне иранскими и саудовскими нефтедолларами, щедрыми мусульманскими пожертвованиями со всего света? Задача государственного строительства, задача вытаскивания населения из нищеты и невежества, возможно, и не ставится этой группой, специализацией которой был и остается террор. Другого они не умеют. А хотят ли?..

М.Амусин прав, когда требует от нас вспомнить и о сионистском терроре в эпоху мандата. Мимо его внимания проходит лишь одно обстоятельство: террористы из ЭЦЕЛ и ЛЕХИ добивались не изгнания арабов из Палестины, а права на сохранение в ней еврейского ишува. Между тем, ФАТХ, ХАМАС и подобные им организации никогда не скрывали, что борются за «освобождение Палестины» от еврейского присутствия. Антисемитизм (в откровенно гитлеровском понимании этого слова) стал национальной обсессией мусульман Ближнего (а теперь, кажется, уже и Дальнего) востока. Иначе говоря, перед нами передовой отряд врагов нашего народа.

Трезвым головам давно ясно: лидеры ПА, если и нужны арабским странам, то в роли мучителей Израиля. Тогда, в самом деле, какой смысл арафатовцам тратить получаемые деньги создание рабочих мест или развитие канализации? Часть суммы – на оружие для террора и на анти-израильскую пропаганду, часть – на содержание штата пособников, часть - на премии семьям, откуда вышли шахиды, остальное – на собственные счета в зарубежных банках.

Вообразим себе: Арафат одумался и отменяет «пятиходовку». Но ведь это провал. Не только в глазах мусульманского мира (который ее оплачивает), но и в глазах собственного населения (платящего кровью). Парадокс? Нет.

С точки зрения арабской «чести», Арафат не может позволить себе проигрыш по очкам фундаменталистам - тому же ХАМАСу. Утратит влияние на «палестинской улице».

В Израиле можно найти немало возражающих против становления «палестинского государства» (поскольку мирным соседом оно вряд ли станет). Но поищите на территориях людей, не возражающих против еврейского государства в Палестине. Найти их нелегко, хотя они есть. Часть из них устали от лишений войны. Другая часть – просто здравомыслящие люди, понимающие, что соседа из смежной квартиры не выставить. Третья часть - наши тайные агенты, от них поступает информация о готовящихся терактах. (Конечно, им за это платят, но помимо желания заработать, им наверняка присуще тайное презрение к влиятельным бандам на территориях). Нам не дано узнать, каково процентное соотношение между этими группами «коллаборационистов». Все в рот воды набрали. Или - открывают рот, но лишь по знаку Арафата, когда ему надо сделать свой первый или пятый ход.

Вот главный дефект леволиберальных идеологов: они отказываются видеть реальность. В их глазах израильские оккупанты не дают «палестинскому народу» создать свое государство на своей земле. У этого несчастного народа нет иных средств борьбы, кроме террора. Террор прекратится сам собой, как только будет восстановлена историческая справедливость. В чем наши враги усматривают историческую справедливость, израильским либералам якобы неведомо. Будто не понимают, что следующий шаг, который им предложат сделать вместе с остальными евреями, это принять статус «зимми», либо бежать из Палестины. А если понимают, почему не пакуют чемоданы и не говорят своему народу: «Пакуйте и вы, делать нечего»? Вместо этого они участвуют в инсценировках «палестино-еврейского диалога» и призывают к мирным переговорам…с террористами. Почему? - «Другого партнера нет». Но тот, кто пришел вас убить, по определению, партнером не является. Зачем ему брать протянутый вами кошелек, когда он намерен взять всё – и кошелек в придачу.
^ О «палестинском народе», с состраданием

Второй дефект левых идеологов (частично вытекающий из первого) - отождествление сегодняшнего руководства автономии с «палестинским народом». Арафат и его сподвижники, предпочитая в борьбе за власть выглядеть «вождями народа», умело спроецировали на арабских жителей Палестины свои этнические фантазии. В условиях векового арабо-еврейского противостояния - и в резонанс с нынешним всплеском исламского фундаментализма - им удалось создать мощную систему идеологической обработки населения. У многих здесь возникла уверенность: они и впрямь отдельная арабская нация. С этим невозможно не считаться.

Если, скажем, жители израильского городка Йокнеам, обработанные группой экстремистов-сепаратистов, объявят себя «отдельной еврейской нацией», поскольку большая их часть - дети и внуки выходцев из Йемена, с этим тоже придется считаться. Люди имеют право на этническую самоидентификацию, даже кажущуюся со стороны произвольной.

Однако борцы за «освобождение Палестины» внушили своему населению веру в детскую сказку. Была у зайца (у арабов Палестины) изба лубяная, а у лисы (у сионистов) – ледяная, и вздумала лиса занять заячий дом… Правые в Израиле сказкам не верят, но даже их приучили называть арабских жителей от Иордана до Средиземного моря «палестинцами»! Евреи, живущие в Палестине, стало быть, не «палестинцы», а пришлые, т.е., как ни крути, оккупанты. Эта малая, но эффективная семантическая бомба исподволь вброшена в израильское общество, разумеется, нашими либералами. И не разминируешь: поздно!

Между тем, либералам – в особенности, тем из них, кто жил в недоброй памяти СССР, - должно быть хорошо известно, какими средствами осуществляется промывка мозгов в тоталитарном обществе. Идеологические стереотипы, вбиваемые в голову с ясельного возраста, превращаются для людей в непререкаемую картину мира (потому что – «как же иначе?»). Приверженность этим стереотипам усиливается постоянным страхом расправы со стороны своих. Арабу из Шхема или Газы требуется куда больше мужества, чтобы выступить за союз с Израилем, чем арабу из Сахнина – чтобы призвать мир к уничтожению Израиля, гражданином коего он является. Сахнинцу у нас не причинят существенного вреда, поскольку страна хочет (и часто – способна) оставаться демократической, а стало быть, не посягает на свободу слова. Шхемца же могут без суда и следствия растерзать на улице как пособника сионизма.

Публично высказаться в автономии в пользу Израиля означает сегодня опозорить и себя, и свою семью, и свою хамуллу. Марку Амусину и его единомышленникам стоит задуматься: а могли бы наши советские родители выступить в 50 – 60-е годы за прекращение холодной войны с «кровавым американским империализмом»?..
Наши «пропалестинские» идеологи, очевидно, полагают, что только их совестливому сердцу внятны «нестерпимые экономические, политические, демографические условия, созданные режимом оккупации, жестокое национальное унижение» (цитирую д-ра Амусина). Но если исключить садистов, а также идеологических и религиозных фанатиков, которых в популяции израильтян едва ли больше, чем в любой другой стране западного толка, то подавляющее большинство населения Израиля отлично понимает, как тяжело быть «палестинцем». И часть денег нашего налогоплательщика, с его согласия, уходит на территории (иначе там не будет ни электротока, ни бензина, ни муки). И все же при виде нестерпимых условий жизни соседей хочется спросить: а кто их в эти условия поставил?

В известной мере, - мы, израильтяне. Например: десятилетиями использовали их дешевый труд. Ну, а Германия не использовала в таких же целях турок? И что: немецкие турки побираются на улицах?.. Что еще? Построили города и поселки на землях, в основном, выкупленных у арабов. Либо оставленных ими в 1948 или 1967. Сколько земель являются действительно отнятыми, аннексированными? Эти сведения не каждому доступны, но естественно предположить, что таких земель немного. По простой причине: Израиль – правовое государство. С первого дня своего существования. Это сегодня арабу, даже в Иерусалиме, за продажу недвижимости евреям угрожает пуля в лоб – от «своих». Не то было в прежние, до-арафатовские времена.

Провинились мы и в том, что не решились силой навязать арабам территорий демократический режим и цивилизационные нормы, как навязывает их сейчас Америка - Афганистану и Ираку. Что называется, Бог простит. А вот та же Америка – не простила бы нам такого своеволия.

Нестерпимые условия жизни арабов-соседей - в первую очередь, на совести руководства ПА и сообщества мусульманских стран, которым «палестинцы» уже полвека нужны в единственной роли: в роли изголодавшихся, униженных и обозленных ненавистников, вгрызающихся в первое попавшееся еврейское горло… Будь это не так, давно дворцы стояли бы на территориях. Как стоят они у нас в Сахнине или по ходу вади Ара. Вы там проезжали, читатель?
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   33

Похожие:

Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы» iconЗакон об образовании
Федеральных законов от 13. 01. 96 n 12-фз, от 16. 11. 97 n 144-фз, от 20. 07. 2000 n 102-фз, от 13. 02. 2002 n 20-фз, от 25. 06....

Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы» iconЗакон взаимопомощи; Закон творчества; Закон защиты республики; Закон...
Республика – общешкольное государство, объединяющее ребят и взрослых на равных правах

Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы» iconЭлективный интегрированный курс «образ человека действующего, в слове...
И выделение таких концептов культуры, как любовь, долг, зависть, эгоизм и альтруизм, честолюбие и тщеславие, основано на анкетировании...

Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы» iconУрок географии в 7классе Географический квн по теме «Африка»
Вы не из трусливых, и Вас так просто не испугать, а потому приглашаю Вас на географический квн, посвящённый материку «Африка». Ведь...

Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы» iconФедеральный закон о внесении изменений
Внести в Федеральный закон от 27 декабря 2002 года n 184-фз "О техническом регулировании" (Собрание законодательства Российской Федерации,...

Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы» iconВ последнее время многие учителя обращаются к техноло­гии развития...
Учитывая пожелания наших читателей, мы печатаем статью добровольца программы ркмчп в Чешской Республике и Республике Армения преподавателя...

Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы» iconСказка, окончание в слове
Его корень в слове снежинка, приставка в слове подъехал, суффикс в слове лесник, окончание в слове ученики.(Подснежники.)

Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы» iconМир растений
Анаграмма -это перестановка букв в слове или фразе, образующая другое слово ил» ' фразу. Например: «бар» «бра», «нос» «сон», «бриг»...

Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы» iconКонспект урока по географии 7 класса Тема : «Жаркая Африка»
Организовать работу обучающихся по обобщению знаний и способов деятельности при повторении темы «Африка»

Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы» iconЗакон ответственности я не всесилен, но и не беспомощен Закон власти...
К47 «Дети: границы, границы» /Пер с англ.: И. Стариковская М.: «Триада», 2001, 320 с



Образовательный материал



При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
lit-yaz.ru
главная страница