Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы»




НазваниеЗакон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы»
страница6/33
Дата публикации06.07.2013
Размер3.39 Mb.
ТипЗакон
lit-yaz.ru > Культура > Закон
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   33
^

ЗАКОН И ЗАГОН
или как автор рассказал бы инопланетянину об иудаизме


(опубликовано в журнале «Время искать», 2001)

Небесный Царь. - Избранник Царя. - Страх Божий. - Приглашение в Загон. – Вертикаль и горизонталь. - Прочь из загона. - Психобиология? Промысел? -
«Откуда нам знать?»-
Спасибо иудеям.



- Неудивительно, что эти, в черном, не захотели говорить с Вами. Они и людьми брезгуют. Такими, как я. Гм, извините... Нет-нет, со мной-то все в порядке: я уже адаптировался к Вам - к виду, к запаху...Просто я, честно говоря, не знаток религий. А впрочем, попробую. Но придется начать издалека.
^ Небесный Царь

Многие люди, почтенный Внеземлянин, убеждены, что у Вселенной есть Владыка. Тот, Кто всё сущее однажды создал и с той поры ни на миг не отрывается от забот хозяйствования. Сильнейшие из наших умов укреплялись в этой вере, обнаруживая некий ПОРЯДОК в мире. Нам трудно представить себе порядок без Распорядителя, закон без Законодателя. Возможно, Вам этот ход мысли кажется наивным; нам - нет.
Дело не только в образе мысли, но и в не скрываемой потребности. Людям просто необходим мировой ЦЕНТР, сверх-ориентир, источник и первопричина всего сущего. Может, такой центр и есть; ни доказать, ни опровергнуть это мы не в состоянии. Но, предположив, что дело обстоит НЕ ТАК, что в огромной Вселенной может быть два (или двести тысяч и два) центра, - я, человек, почему-то испытываю панику. МНЕ НАДО, ЧТОБЫ БЫЛ ОДИН. Быть рабом хотя бы двух хозяев – уже страшно: угодив одному, рассердишь ненароком другого. В нашей природе - изначальное раболепие, готовность к подчинению могущественному Хозяину. Только это позволяет нам надеяться на защиту от враждебного или равнодушного мира, сообщает мало-мальский смысл страданиям и даёт надежду на "новую жизнь" - после физической смерти. А раз так, то, согласитесь: Владыка Вселенной действительно есть! По меньшей мере, Он существует  психологически  - как неизвлекаемый стержень человеческой души, в которой Вы можете обнаружить Его во все времена и во всех точках этой планеты.
Даже там, где верили (да и продолжают верить) в десятки и сотни отдельных божеств, управляющих отдельными стихиями природы и человеческой жизни, - даже там, над этой сворой бессмертных"(каждого из которых необходимо вовремя ублажить) как правило угадывается Божество Верховное с Его всеподчиняющей волей. Если же Вы спросите, как "потребность в Центре", пробиваясь наружу из глубин психики, отлилась наконец в представимый образ, - я готов лишь на робкое предположение. По-моему, вера во Владыку Мира НЕ МОГЛА БЫ возникнуть раньше, чем появились земные цари. Пока первобытные семьи разрастались в стаи с их вожаками, затем в племена с их вождями, - не было образца, не было материала, чтобы сотворить образ Вседержителя. Но вот появились вожди, сумевшие подчинить себе множество племён на огромных пространствах. И вместе с этим, задолго до того, как поднялись к небу пирамиды фараонов, вошло в людские головы представление о ПИРАМИДЕ ВЛАСТИ, вершинная точка которой -всесильный государь. Так что сама история предоставила нам материал для воображения.

Но земные цари - это ведь люди, всего лишь люди, подверженные порокам и болезням. Они воюют войско на войско; верх берёт то один, то другой; никто из них не вечен. Вот тут и неизбежен скачёк мысли: выше всех земных царей располагается ЦАРЬ НЕБЕСНЫЙ - невидимый, недостижимый, всемогущий, вездесущий, неоспоримый и вечный. Так что сколь угодно высокие видимые пирамиды - лишь подражания пирамиде невидимой, основание которой - вся Земля, а вершина - в бездонной глубине небес.
Государь на этой вершине - неземной природы, люди - даже наиболее высоко вознесённые над другими - Ему не чета. Он создал нас (в этом смысле Он как бы наш отец) с Ему одному известной целью. И требует от нас безоговорочного послушания. Иначе мы становимся препятствием на пути к поставленной Им цели.
Таким, во всяком случае, представляется Владыка Мира иудеям, мусульманам и (с некоторыми оговорками) - христианам.
^ Избранник Царя


Предание гласит, что первым, кому это пришло в голову, был немолодой ближневосточный человек по имени Авраам (в другом произношении - Ибрагим),
солидный, хозяйственный и, видимо, покорный царским слугам, однако к их числу не принадлежавший. У самого Авраама было озарение: Владыка мира вдруг ЗАГОВОРИЛ с ним, ОТКРЫЛСЯ ему. В сущности - предстал ему в форме слуховой (вербальной) галлюцинации, явления, довольно распространенного у людей с отклонениями психики. Правда, никаких других свидетельств о «странностях» Авраама Предание не донесло.
Почему Бог открылся именно ему? Ответ таков: Небесный Царь убедился, что сотворённый Им род людской ненадёжен, испорчен, как больной скот, а поэтому следует вновь (как задолго до этого был избран Ной) избрать особь неиспорченную, и сделать её родоначальником нового племени, на которое можнобудет положиться в осуществлении высочайшего Промысла.
(Впоследствии это племя стало утверждать, что Вседержитель не только открылся Аврааму, но и открыл ему Свое учение - ТОРУ, свод законов, который произошедшему от Авраама народу будет вручен в свое время, спустя сотни лет). По прямому приказу Всевышнего Авраам со своей семьёй и со своим скотом перекочевал в землю, указанную свыше. Здесь, обещали ему, род его станет неисчислим, как песок морской. Обещание сбылось: число арабов, "побочных", по Торе, потомков Ибрагима (через Исмаила), - давно перевалило за сто миллионов.
Правда, они не чтут Тору и презирают иудеев. Их КОРАН, хотя и содержит отголоски Торы, представляет собой отдельное и во многом иное вероучение. "Прямых" же (через Израиля) потомков Авраама, ЕВРЕЕВ, в сегодняшнем мире не более десяти - двенадцати миллионов. Уместились бы в одном мегаполисе. "Песку" - разве что на ведёрко. Но именно самые ответственные из них (ортодоксальные ИУДЕИ) упорно берегут, изучают и толкуют Тору, напоминая евреям о вытекающих из неё предписаниях. Вопреки тому, что предсказание Торы о "песке морском" к еврейскому народу, похоже, не относится!
Иудеев это не озадачивает. Их, вообще, не озадачивают какие бы то ни было НЕСООТВЕТСТВИЯ реальности с Торой: они разработали особый аппарат мышления (ТАЛМУД), позволяющий всё, что по видимости не сходится с вероучением, истолковывать в пользу этого вероучения либо попросту игнорировать. И доводы их не безосновательны. Возьмите тот же "песок": да, сегодня евреи в меньшинстве среди потомков Авраама; но откуда мы знаем, как будет обстоять дело через сто лет? Через триста? Тысячу?
^ Страх Божий


Хотя Предание пользуется применительно к Владыке Мира всем тем арсеналом раболепия, самоуничижения, лести и заискивания, который был принят в обращении с земными владыками древнего Востока, идея Небесного Хозяина,
Царя над царями, поражает новизной и силой воздействия. Посудите сами, Внеземлянин! Для людей, принявших эту идею в качестве непоколебимой веры, возникла верховная инстанция, с которой следует считаться В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ. Не прогневить своими поступками Бога оказалось важнее благоденствия, да и самой жизни.
Утвердилась, выражаясь языком наших учёных, новая детерминанта человеческого поведения - СТРАХ БОЖИЙ, - отличная от биологических детерминант (голод, похоть, избегание боли, защита "своей" территории и т.д.) и от социальных детерминант (властолюбие, зависть, алчность, необходимость "сохранять лицо" и т.п.). Тот, кто осознал себя рабом Божьим, уже не способен быть в полной мере рабом другого человека: он подчиняется земному хозяину лишь до той черты, которая незримо (в сознании) проведена верховным Хозяином. Перейдя эту черту по слабости или по глупости испуганного животного, он ЗНАЕТ, что СОГРЕШИЛ, он кается и побуждает себя не грешить впредь. Что касается «чести» (важности «сохранять лицо»), то и здесь страх Божий меняет для человека расстановку акцентов: грех терять то именно лицо, каким ты обращен к Господу, между тем как твое социальное лицо, твой престиж в глазах человеческой толпы -дело воторостепенное.
Вероятно, Вы готовы предположить, Внеземлянин, что таков был первый шаг от человека-особи - к ЛИЧНОСТИ , как она видится сегодня. То есть шаг к индивидуальной свободе. К полной риска и одиночества свободе самостоятельного человека познавать мир и себя самого, стремиться от привычного к небывалому( и обратно), выбирать линию поведения по душевной склонности и по выкладкам разума, - но всё это с постоянной оглядкой на некую высшую нравственную и смыслообразующую точку. Шаг?.. Не совсем так.
Аврааму-Ибрагиму дело виделось иначе: его, человека праведного, избрали как достойного производителя, и его потомству предстоит закрепить чистоту породы, ибо только носители его генов (как мы бы выразились сейчас), будучи преемниками его откровения, способны, по замыслу Божьему, вместить слово Божье. Акт избрания Авраама родоначальником праведных был в известном смысле актом Господней  селекции.  И поныне, как тысячи лет назад, ревностные потомки Авраама сугубо озабочены чистотой его «генетической линии», определяемой, правда, по матери. Тот, чья мать не принадлежит к потомству Авраама, и сам к этому потомству не причисляется. Тот же, кто причислен, но женится на непричисленной и приживает с ней детей, впадает в тяжкий грех, прерывая цепочку богоизбранных поколений.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   33

Похожие:

Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы» iconЗакон об образовании
Федеральных законов от 13. 01. 96 n 12-фз, от 16. 11. 97 n 144-фз, от 20. 07. 2000 n 102-фз, от 13. 02. 2002 n 20-фз, от 25. 06....

Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы» iconЗакон взаимопомощи; Закон творчества; Закон защиты республики; Закон...
Республика – общешкольное государство, объединяющее ребят и взрослых на равных правах

Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы» iconЭлективный интегрированный курс «образ человека действующего, в слове...
И выделение таких концептов культуры, как любовь, долг, зависть, эгоизм и альтруизм, честолюбие и тщеславие, основано на анкетировании...

Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы» iconУрок географии в 7классе Географический квн по теме «Африка»
Вы не из трусливых, и Вас так просто не испугать, а потому приглашаю Вас на географический квн, посвящённый материку «Африка». Ведь...

Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы» iconФедеральный закон о внесении изменений
Внести в Федеральный закон от 27 декабря 2002 года n 184-фз "О техническом регулировании" (Собрание законодательства Российской Федерации,...

Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы» iconВ последнее время многие учителя обращаются к техноло­гии развития...
Учитывая пожелания наших читателей, мы печатаем статью добровольца программы ркмчп в Чешской Республике и Республике Армения преподавателя...

Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы» iconСказка, окончание в слове
Его корень в слове снежинка, приставка в слове подъехал, суффикс в слове лесник, окончание в слове ученики.(Подснежники.)

Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы» iconМир растений
Анаграмма -это перестановка букв в слове или фразе, образующая другое слово ил» ' фразу. Например: «бар» «бра», «нос» «сон», «бриг»...

Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы» iconКонспект урока по географии 7 класса Тема : «Жаркая Африка»
Организовать работу обучающихся по обобщению знаний и способов деятельности при повторении темы «Африка»

Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы» iconЗакон ответственности я не всесилен, но и не беспомощен Закон власти...
К47 «Дети: границы, границы» /Пер с англ.: И. Стариковская М.: «Триада», 2001, 320 с



Образовательный материал



При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
lit-yaz.ru
главная страница