Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы»




НазваниеЗакон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы»
страница9/33
Дата публикации06.07.2013
Размер3.39 Mb.
ТипЗакон
lit-yaz.ru > Культура > Закон
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   33

История древнего народа, евреев, - это не только история их неизбежной борьбы с другими народами за своё выживание и за сохранение своей веры. Это, прежде всего, история их борьбы друг с другом. История о том, кого и как раввины не выпускали из Загона, не впускали в него или вышвыривали за его ограду. Постоянство этой «внутри-иудейской» войны поистине вызывает изумление.
Но война не случайна. Из века в век накапливается всё больше свидетельств того, что «всечеловеческое единение» - утопия, что человек как вид явно до этого не дорос. А раз так, то вертикаль Загона (ЧЕЛОВЕК- ТОРА - БОГ) необходимо сохранять, оберегать от расшатывания и размывания.
И в то же время век за веком показывает, что множеству евреев в иудейском Загоне тесно, душно: им хочется другого и других. И они уходят. Либо их вышвыривают.
Но вот самое поразительное: именно из ушедших или вышвырнутых за НЕПОСЛУШАНИЕ вербуются ярчайшие фигуры тех, кто так или иначе способствовал единению человечества! Если не первым, то величайшим из них стал раввин Еошуа из Назарета. Вы уже слышали, Внеземлянин, что он у трети (если не половины) землян считается Богом-сыном, рождённым от Бога-отца. Вы вольны относиться к этому, как Вам угодно. Что несомненно, он был ЛИЧНОСТЬЮ во всей полноте этого слова, подобно своему предку, еврейскому царю Давиду, чьи Псалмы включены иудеями в свод священных текстов. Автономность, внутренняя свобода и противоречивость, интеллектуализм наряду с любовью к созданиям Божьим, готовность к самостоятельному действию и к покаянию в случае ошибки, - всё это в случае Еошуа (как и Давида) сочетается с глубоко ЛИЧНЫМ отношением к Владыке вселенной как к любимому и любящему ОТЦУ.
Учение Еошуа захватило все континенты. Через попытки миллионов приблизиться к нему духовно - сформировался современный феномен личности: феномен независимого человека как субъекта добровольной, интимной и эмоционально насыщенной связи с Богом. Люди, осознавшие себя личностями и открывшие в себе дар свободного ТВОРЧЕСТВА, «соавторства» со Всевышним, - такие люди и создали сегодняшнюю цивилизацию, хороша она или плоха на Ваш инопланетный взгляд. И надо сказать, число евреев среди творческих личностей так велико, что и впрямь есть основания считать еврейский народ «солью земли».
Но все из таких евреев - в том числе и из тех, кто НЕ ПРИНЯЛ Еошуа, - решились , прежде всего,  выйти из Загона.  Либо были выставлены из него.
Еошуа (по-гречески, Иисус) неспроста ненавидим иудеями. Назвал Загон загоном. Сломал ограду, увел за собой часть стада. Внушил народам, что иудеи превратно толкуют повеления Господа. Кончив - говорят, по настоянию иудеев - свою земную жизнь муками на римском кресте, стал знаменем, под которым полюбившие его народы принялись избивать евреев. «Горизональ сопричастности» он подцепил посредине и пиком вытянул вверх, соединив её с «вертикалью подчинения Богу»: БОГ, дескать, ЕСТЬ ЛЮБОВЬ. С помощью этого трюка эту вертикаль, издавна направленную от иудеев ко Всевышнему, он исказил, переместил к не-иудеям и перенаправил на себя, соблазнив неправедных вознестись над праведными. Взамен "будущего мира" иудеев, он пообещал своим сторонникам Царство небесное и вечное блаженство НЕМЕДЛЕННО после их смерти. И самое отвратительное – он был объявлен Мессией - тем самым Мессией, прихода которого иудеи ждали и ждут как основателя царства Божьего на земле. Царство это, разумеется, не наступило с приходом Еошуа и не наступает вот уже две тысячи лет. Вывод: то был лже-мессия! Опомнитесь, евреи! Назад в Загон! Тем более, что реальная Христианская община есть в большинстве случаев попросту  другой Загон, и в нём не менее душно, из него точно так же стараются вырваться, и точно так же вслед уходящим гремит анафема. Менять свой Загон на чужой? Что за вздорная идея?

^

Психобиология? Промысел?

Почтенный Внеземлянин, рассматривая Загон, нам, кажется не обойтись без психобиологии. СНОСИТЬ ярмо сплошь ритуализированной жизни относительно легко, да и естественно, лишь определенному типу: человеку ОБСЕССИВНО-КОМПУЛЬСИВНОГО склада. Реагирующий на жизнь непрестанной и мучительной тревогой и озабоченностью, он успокаивается лишь тогда, когда каждый его шаг заранее расчислен и безопасность гарантирована "правильным" поведением, особенно - следованием за компетентным вожаком. Самомучительство, которому он привержен, подтверждает для него, что он на верном пути: такой путь ведь и не может быть легким. Пересиливая себя, свои побуждения и слабости, наполняясь пафосом самоотрицания, он убеждается, что «спасал душу». Но с генетического конвейера евреев (как и любой другой нации) не могут сходить изделия одного-единственного типа. Существует более или менее стандартный РАЗБРОС генетических типов (их свше дюжины). Если даже предположить, что в популяции евреев обсессивно-компульсивные субъекты преобладают, все равно среди них налицо и субъекты ИНОГО склада, не переносящие атмосферы Загона. (Существует биологический закон «морфизма»: популяция, сплошь состоящая из однотипных существ, нежизнеспособна в случае изменения среды). «Не-типичные» -
не-обсессивные евреи - уходят из Загона, либо их выбрасывают из него. Далее, они либо отрекаются от своего народа, либо, идеологически находясь вне его, продолжают сознавать свою принадлежность к нему. как бы то ни было, возникает ВТОРОЕ ЕВРЕЙСТВО, еврейство вне Загона: автономные существа, несущие на себе рубцы от Божественной неволи в виде страха Божия.
Прежде всего, это осмысление СОВЕСТИ как Господнего внушения. Далее, это установка не покоряться внутренне земным владыкам и НЕ ОБОЖЕСТВЛЯТЬ их. И наконец, это знание того, что истины, открываемые людьми, ОТНОСИТЕЛЬНЫ и подлежат периодическому пересмотру: ведь подлинная Истина ведома лишь Владыке вселенной.
Человеческие единицы, живущие своеволием, не несущие на себе этих рубцов Загона, - это попросту хищники, весь смысл бытия которых сводится к захвату и убийству. Невозможно подняться на уровень духовности, не побывав в рабстве у Владыки мира. Вот почему, думается, Ветхий Завет стал неотъемлемой частью христианской Библии, увенчанной заветом Иисуса (Новый завет). Воспитанный на Библии человек - не-иудей, - хоть и не побывал в Загоне, но, как и люди Загона, благодаря религиозному воспитанию, исполосован рубцами страха Божия.
И здесь, мне кажется, не обойтись психобиологией и психологией! «Второе еврейство» (евреи, не отождествляющие себя с иудеями) делает упор не столько на генетическое родство с Авраамом, сколько на родство ДУХОВНОЕ. Для христиан же (верующих в Иисуса) только духовное родство и имеет смысл. Христиане представляют собой не что иное как ТРЕТЬЕ ЕВРЕЙСТВО (если первым считать изначальных иудеев, а вторым евреев, вырвавшихся из раввинистического Загона). Они, христиане, мыслят себя ни больше, ни меньше как «Новым Израилем». Они приобщены к наследию Авраама через Иисуса. С них достаточно того, что Иисус - потомок Давида (и через него - Авраама); сами они в генетическом смысле могут быть потомками кого угодно, это не имеет для их религии ровно никакого значения. Авраам в их глазах не «чистопородный» производитель отдельного племени, а открыватель Истинного Господа для людей.
По существу, они ПРИНЯЛИ ИУДАИЗМ, но иудаизм - в понимании Иисуса, выступившего прочь из круга книжников, ревнителей буквы Закона.
И здесь становится соблазнительной мысль о ПРОМЫСЛЕ Владыки мира (коль скоро Он действительно существует). Согласно Промыслу, необходим Загон, необходимо потомство Авраама - иудеи, воплощающее в своих ритуалах страх Божий. Необходимо также «второе еврейство»: беглецы из Загона, одаренные свыше для творчества ради объединения ВСЕХ потомков Ноя. Это, формально говоря, иудеи- вероотступники, но именно из их среды вышла целая когорта выдающихся мыслителей, художников и общественных деятелей. Необходимо, наконец, «третье еврейство»: Община, действительно реализующая заповеданное человеческое объединение, игнорируя какие бы то ни было различия в генетическом материале.
На сегодняшний день ближе всего к такой Общине подходят, по-моему, Христиане... Вы спрашиваете, христианин ли я? Нет. Я думаю, что идеал Общины может быть реализован только через компромисс иудеев и христиан. В частности, иудеям пришлось бы отказаться от примата ритуалов над живым религиозным чувством и признать в Иисусе, по меньшей мере, пророка, включив его Нагорную проповедь (с какими угодно комментариями) в свои священные тексты. Христиане должны были бы отменить, к примеру, узаконенное в их вере поклонения рукотворным символам и пересмотреть ряд догматов, превращающих эту веру в суеверия, несовместимые с критическим разумом.
Возможен ли подобный компромисс? Сомневаюсь. Разве что нашествие ваших сделает его неизбежным.

1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   33

Похожие:

Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы» iconЗакон об образовании
Федеральных законов от 13. 01. 96 n 12-фз, от 16. 11. 97 n 144-фз, от 20. 07. 2000 n 102-фз, от 13. 02. 2002 n 20-фз, от 25. 06....

Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы» iconЗакон взаимопомощи; Закон творчества; Закон защиты республики; Закон...
Республика – общешкольное государство, объединяющее ребят и взрослых на равных правах

Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы» iconЭлективный интегрированный курс «образ человека действующего, в слове...
И выделение таких концептов культуры, как любовь, долг, зависть, эгоизм и альтруизм, честолюбие и тщеславие, основано на анкетировании...

Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы» iconУрок географии в 7классе Географический квн по теме «Африка»
Вы не из трусливых, и Вас так просто не испугать, а потому приглашаю Вас на географический квн, посвящённый материку «Африка». Ведь...

Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы» iconФедеральный закон о внесении изменений
Внести в Федеральный закон от 27 декабря 2002 года n 184-фз "О техническом регулировании" (Собрание законодательства Российской Федерации,...

Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы» iconВ последнее время многие учителя обращаются к техноло­гии развития...
Учитывая пожелания наших читателей, мы печатаем статью добровольца программы ркмчп в Чешской Республике и Республике Армения преподавателя...

Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы» iconСказка, окончание в слове
Его корень в слове снежинка, приставка в слове подъехал, суффикс в слове лесник, окончание в слове ученики.(Подснежники.)

Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы» iconМир растений
Анаграмма -это перестановка букв в слове или фразе, образующая другое слово ил» ' фразу. Например: «бар» «бра», «нос» «сон», «бриг»...

Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы» iconКонспект урока по географии 7 класса Тема : «Жаркая Африка»
Организовать работу обучающихся по обобщению знаний и способов деятельности при повторении темы «Африка»

Закон и загон 22 2001 2002 письмо политологу 34 образ мира, в слове явленный 36 2004 африка вольноопределящегося 42 на статью «кто мы» iconЗакон ответственности я не всесилен, но и не беспомощен Закон власти...
К47 «Дети: границы, границы» /Пер с англ.: И. Стариковская М.: «Триада», 2001, 320 с



Образовательный материал



При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
lit-yaz.ru
главная страница