Холл Перевоплощение Перевод с английского А. П. Исаевой Л. А. Маклаковой Художник Максим Семенов Примечания С. Д. Фролов Мэнли П. Холл
Скачать 1.82 Mb.
|
| Перевоплощение в растительном мире Перевоплощение в минеральном царстве Повторно рождающиеся нации и расы |
^ Растительное царство находится на один полный цикл ниже мира животных и на два цикла ниже людей. Как и животное, отдельное растение не индивидуализировано и представляет собой проявление коллективных сущностей. Растение обладает способностью создавать форму и расти, однако внутри собственного организма оно неспособно испытывать внутренние побуждения и эмоции или мыслить. Групповая сущность растительного мира чрезвычайно сложна, и фактор времени для нее определить гораздо труднее, чем для животных. Именно к растительному царству принадлежат самые старые на земле живые существа. Представители растительного царства обладают гораздо большей живучестью, чем любые другие формы жизни, и лучше всех приспосабливаются к условиям окружающей среды. Рост и развитие растений очень легко стимулировать искусственным способом. Границы между типами в растительном мире оказываются менее четкими, чем в мире животных, как было доказано покойным Лютером Бурбанком. В растительном царстве практически везде отсутствует объективное осознание окружающей среды, хотя у растений и наблюдаются некоторые зачатки защитного инстинкта, что подтверждается результатами опытов последнего десятилетия. Как и в случае животного царства, на растения не распространяются законы перевоплощения и кармы, они подчинены только закону эволюции, действующему через коллективную сущность. Организм растения прост, у него почти нет сверхфизического существования. Его эфирный двойник распадается через сутки после гибели растений. Его невозможно наблюдать с помощью ясновидения, поскольку он постепенно исчезает по мере того, как коллективная сущность поглощает его энергию. Групповое сознание растительного царства само по себе бесформенно, хотя и обладает бытием. Бесформенность в данном случае означает то, что это сознание не ограничено какой-либо зоной, или, подобно греческим богам, одновременно существует везде и не привязано ни к какому определенному месту. Коллективная сущность растений имеет ментальную и эмоциональную природу и, подобно сущности животных, способна испытывать страдание и подчинена законам повторного рождения и кармы, поэтому некоторые виды растений, как и определенные типы животных, постепенно вымирают. Сам факт исчезновения вида или типа растений свидетельствует о том, что его коллективная сущность окончила свое воплощение. Эволюция растений идет по восходящей линии, от простых травяных структур до огромных раскидистых деревьев, ветви которых представляют собой рудиментарную модель рук человека. Деревья, особенно плодовые, являются высшей формой растений. В конце текущего периода проявленного состояния растительное царство продвинется вперед к животному состоянию, но при этом не будет происходить никакого скрещивания между царствами, кроме как в конце мировых циклов, или периодов. Растительные жизненные формы, постоянно соприкасаясь с высшими царствами, перенимают от них свойства более высоких порядков, которые, однако, не следует считать доказательством настоящего развития. Растительное сознание как оно есть является в чистом виде инстинктивным, как и у животных, но только гораздо более низкого порядка. Хорошим примером растительного инстинкта может послужить плющ с его методичным поиском подходящего места, на котором он мог бы нормально расти. Задавшись целью изучить необычные свойства плюща, его посадили на расстоянии трех метров от ближайшей вертикальной опоры, и растение безошибочно направилось прямо к ближайшей шпалере. Поскольку доподлинно известно, что растение не имеет никакой мозговой структуры, его странная избирательность породила в научном мире ожесточенные споры. Ответ, безусловно, заключается в том, что мыслит фактически его коллективная сущность, которая, управляя ростом растения, направляет его в среду с условиями, наиболее подходящими для ее выражения. Повсюду в растительном мире обнаруживается действие руководящей силы некоего высшего интеллекта, который явно не принадлежит самому растению. Одни называют это природой, другие — законом природы. Однако употребление подобного рода терминов обычно просто маскирует почти полную неосведомленность о групповых разумах, управляющих низшими или менее развитыми царствами природы. После того как растение завершило свою эволюцию и перешло к эволюции в животном мире, его коллективный разум распадается или индивидуализируется в виде отдельных сущностей. Затем оно перейдет в человеческое состояние и уже как человек будет получать импульс изнутри, а не снаружи. В каждом природном царстве существуют переходные формы, играющие роль связей между этими царствами. Между минералами и растениями помещаются лишайники и мхи, между растениями и животными — некоторые хищные растения, а также растения с элементарной нервной системой, как например мимоза стыдливая. Между животными и людьми стоят настоящие антропоиды (человекообразные обезьяны), а между человеком и следующим более высоким порядком находятся великие посвященные и учителя, полубоги классической древности. Поскольку растение связано с одним центральным источником, оживляющим все царство в целом, оно не может перевоплощаться. Однако после распада элементы его опыта становятся частью коллективного опыта. Наглядным примером мощи коллективной сущности растений служит поле пшеницы или покрытая густой травкой лужайка, где миллионы аналогичных структур совместно функционируют, пребывая примерно в одинаковых условиях. Вся пшеница связана с единой первоосновой пшеницы, которая обеспечивает всхожесть семян, причем даже таких, которые пролежали четыре тысячи лет в египетской гробнице. Вся трава представляет единую травяную структуру, и, когда отдельные травинки отмирают, их место занимают новые. Первооснова постоянно эманирует формы и, создавая такие структуры, осуществляет свое эволюционное развитие. Здесь, как и во всех других природных царствах, жизнь и смерть — это просто установление или устранение жизненных связей. Семя растения насыщено энергией групповой сущности и проносит эту энергию через века. Когда же групповая сущность развоплощается, все разновидности данного растения становятся бесплодными и все формы постепенно исчезают с лица земли, подобно фантастическим тварям, обитавшим на земле в далеком прошлом. ^ В природной системе народов древнего мира минеральному царству отведено низшее место. Воплощение волны минеральной жизни происходит одновременно с формированием космоса, и с незначительными изменениями она сохраняется до его распада. Следовательно, в период прохождения жизненной волны каждая минеральная сущность испускает только одну серию тел. Подобно животным и растениям, у минералов нет индивидуализированной сущности. Индивидуализировано только физическое тело, а ментальный и эмоциональный принципы и принцип развития принадлежат сущности. Минералы подразделяются на множество групп, из которых важнейшее место занимает та, что находится между металлами и драгоценными камнями. Высшее место в иерархии драгоценных камней занимает алмаз, а среди металлов — золото. В некоторых областях Центральной Европы золоту приписывают особое родство с отдельными видами растений, особенно с виноградом, который в древности почитали священным как наилучший из плодов. Виноград там специально сажали на земле, содержащей золото, а затем, после уборки урожая, сжигали сухие виноградные лозы и из образовавшейся золы извлекали золото. Минеральное царство с большой математической точностью построено правильными рядами. Сама земля как коллективное минеральное тело состоит из совершенных геометрических сегментов. Земное ядро из скальной породы, не содержащей органических остатков, является независимой и основной частью минерального царства, где обитает коллективная минеральная сущность. Вся физическая жизнь поддерживается минеральным царством, которое не только составляет субстанцию планеты, но и служит поставщиком химических продуктов, необходимых для продолжения органической жизни. Следует помнить, что, как только минеральная, растительная или животная жизнь стала частью такой структуры, как человек, сохранив при этом свою индивидуальность, она в дальнейшем координируется и поддерживается в надлежащем соотношении с остальными некой духовной силой, исходящей от человеческого эго. Становясь составной частью высших организмов, а потом, после распада этих организмов, вновь возвращаясь в свое свободное состояние, минеральное царство совершает малый цикл воплощения. Собственно элемент не воплощается, он скорее включается в состав высшей формы, из которой впоследствии высвобождается. Этот малый цикл является единственным способом, посредством которого совершается эволюция минерального царства. Сущность, составляющая основу всей минеральной жизни, действует через тела, не обладающие интеллектом и не способные расти, двигаться или испытывать эмоции. Другими словами, эти формы слишком просты и несовершенны, чтобы столь высокие качества могли через них проявиться. Таким образом, минерал воплощается только в одной форме и в этой форме и существует. Он обладает бытием, но не способен расширить это бытие в определенных направлениях. В этом случае именно сущности приходится постоянно стараться облагородить внешний вид минералов. Кристаллы и драгоценные камни отображают непрерывную борьбу за улучшение типов минералов. Однако всякое улучшение происходит настолько медленно, что заметные изменения обнаруживаются лишь по истечении не одного миллиона лет. Было высказано предположение, что, к примеру, скалы могут быть двух видов: живые и мертвые. Распавшаяся на части скала не мертва, а вернее сказать, она свободна. Распаду скалы в человеческом царстве соответствует процесс индивидуализации, постоянно продолжающийся в обществе в целом. Такая свободная скала готовится к существованию в зародышеподобном состоянии, а значит, она гораздо богаче энергией, чем так называемая живая скала. Почва, на которой фермер выращивает свой урожай, состоит из свободного грунта, который, как утверждает геология, образовался вследствие эрозии, после миллионов лет борьбы с ветрами, стихиями и климатическими условиями. Эфирное тело коллективной минеральной сущности пребывает во взвешенном состоянии и окутывает все части минерального царства; оно служит связующим звеном между коллективной сущностью и ее бесчисленными минеральными формами. Это эфирное тело не выделяется горными породами и является единственной видимой и осязаемой частью группового сознания минералов. Хорошо известно, что определенные зоны земли более других подвержены землетрясениям. Объясняется это явление тем, что в этих зонах в минеральной ячейке земли есть линии кливажа*. Сейсмологи называют эти линии трещинами кливажа. Землетрясения относятся к группе электрических явлений, механизм которых состоит в том, что электрический разряд вызывает мощнейшее перемещение земли вдоль естественных линий кливажа. В древности считалось, что разные драгоценные камни образуются в результате кристаллизации в земле планетарных, зодиакальных и космических лучей. Эти лучи, кристаллизуясь, создают в земле целые созвездия, причем те же лучи, но уже в человеческом царстве, формируют плеяду племен и наций. Подобные убеждения и породили легенды о силах, которыми якобы наделены драгоценные камни, что нашло свое отражение в каждой системе мировой мифологии. Начало процесса воплощения минералов относится к тому времени, когда планета Земля еще состояла из огненного тумана. По мере конденсации этого тумана минеральные сущности начинали постепенно осаждать тела. Вначале эти тела ненамного отличались от воздуха, но в результате продолжавшейся конденсации стали появляться мельчайшие гранулы, которые в конце концов объединились в отдельные скопления, определяемые тибетцами как нечто напоминающее створоженное молоко. И только по прошествии миллионов лет плотность этих скоплений возросла настолько, чтобы наконец появилось вещество в известном нам виде. Прочно утвердившееся минеральное царство стало основой всех других царств. Растительная сущность начала создавать растительные формы именно из минеральной субстанции. Позднее животная сущность создавала свои формы уже из растительного материала. И наконец индивидуализированные человеческие сущности начали формировать тела из животной материи. Каждое царство представляет собой в значительной степени одушевленную, или оживленную, физическую субстанцию, а каждая форма в природе в конечном счете состоит из минеральных элементов. Высшие царства, завладев минеральными частицами, заставляют их колебаться со скоростью, намного превышающей скорость их собственных колебаний, формируя таким образом из минеральных субстанций тела. Но, как только энергия покинет тело после его смерти, действие искусственного стимула прекращается и минеральные атомы возвращаются в свое естественное состояние, то есть в минеральную субстанцию. Таким образом, в основе всей земной эволюции лежит минеральное вещество, используемое в различных сочетаниях для эволюции высших царств. ^ Законы перевоплощения и кармы применимы не только к жизни индивидуума, но и к судьбе цивилизации, частью которой он является. Нации и расы, как и отдельные люди, рождаются, проходят предначертанный им судьбой путь и в конце концов исчезают. Несколько древних рас полностью исчезли с лица земли, другие вымирают, а иные только рождаются. Раса — это сущность, тип, или вид, жизни, который может просуществовать миллионы лет. Цивилизация представляет собой форму культуры, сущность традиции и цели. Нация — это группа или сущность в рамках более крупного коллектива. Это политическая единица, связанная воедино в определенных временных и пространственных границах. Древние верили, что каждой их общиной, каждым городом и государством правят божества-покровители; их храмам отводились самые почетные места и в их честь совершались соответствующие жертвоприношения. Согласно Гомеру, когда греческие государства вели войну с троянцами, греческие боги сражались в небе с богами Трои. Эти боги были духами племен, почитавшимися с начала летописной истории. Представители различных рас приобретают обычный для их расы цвет кожи. Каждая группа превращается в обособленный тип, отличающийся не только такими существенными особенностями, как язык и формы правления, но и мельчайшими деталями обычаев, жестов и установок. Поэтому обычно бывает довольно легко узнать француза, итальянца, англичанина или американца. У каждого из них своя характерная манера поведения, своя традиция, свои отличительные черты. Таким образом, группы людей становятся участниками общих политических систем, они воинственны или миролюбивы, ленивы или трудолюбивы и, в соответствии с различными принятыми у них правилами поведения, навлекают на себя — индивидуально или коллективно — различные последствия. Гордые унижены, раболепные экзальтированы, преследуемые объединены, а преуспевающие обнаруживают разногласия. В дополнение к своей нынешней деятельности каждая раса и нация выносит из прошлого традицию, наследие в виде добра и зла, вину за которую должна загладить. Линия поведения, которой придерживается какой-либо народ, определяет судьбу этого народа. Преследуемые обязательно подвергнутся преследованиям, те, кто уничтожают, будут уничтожены. Нет спасения от последствий действия. Когда член какого-нибудь племени или клана начинает мыслить не так, как те, кто его окружают, его либо изгоняют из племени, либо он добровольно уходит на поиски какого-то иного места, где он найдет единомышленников. Итак, именно те, кто опережают в развитии свое окружение, отходят от него умственно или физически и, следовательно, неподвластны ни его карме, ни его законам. История Америки являет блестящий пример того, как прогрессивно настроенные люди покинули свое общество в поисках лучшего места для жизни и размышлений. Индивидуальное развитие шаг за шагом освобождает человека от любого общественного строя. Но в отношении большинства действуют правила стада. Политический курс и склонности народа предопределяют результат, к которому придет этот народ. Если нация жаждет завоеваний, то в итоге она будет побеждена. Если она стремится к богатству, выходящему за разумные пределы, то она неизбежно разорится. История доказала, что те, кто добывают средства к существованию мечом, от меча и погибает. Все империи, воздвигнутые на несправедливости, в конце концов рушатся изнутри. Это закон природы — что может выжить только правый. Одного ученого-парса как-то спросили: как же случилось, что Индия, страна философии и литературы, возвышенных идеалов и высоких духовных идей, лишилась независимости и попала под иностранное иго? Ученый ответил, что в далекие времена арийские индусы пришли из северной Индии и оттеснили мирных жителей огромного Индийского полуострова к морю, безжалостно убив многих и поработив оставшихся в живых. Хотя это и произошло много тысяч лет назад, законы кармы предписали поработителям, в свою очередь, превратиться в рабов. Все, что касается нации и рас, касается и общин. У каждого большого и маленького города своя собственная атмосфера, нечто, окружающее его, что притягивает одних и отталкивает других. У общин есть собственная линия поведения, свои установки и ярко выраженная индивидуальность. В соответствии с положительными или отрицательными проявлениями этих качеств община увеличивается или слабеет. Поскольку сообщества развиваются в соответствии со своей природой, то у организации и институтов есть своя карма. Коррумпированные предприятия в конце концов терпят крах. Дело, основанное не на честности и умственных способностях, в итоге ожидает плохой конец. Многие корпорации потеряли все, что имели, потому что пытались захватить больше, чем им причиталось. Традиция, принципы, моральные и социальные нормы, скрытые за фасадом отрасли промышленности или экономики, с математической точностью определяют окончательное состояние, к которому придет эта отрасль. Если допустить, что интервал между перевоплощениями не слишком высокоразвитых личностей составляет примерно тысячу лет, то станет понятным, что периодически повторные проявления в материальном мире сущностей определенных типов служат причиной многих из происходящих изменений и катастроф. На заре христианской эры Римская империя вела широкомасштабные боевые действия главным образом для того, чтобы удовлетворить воинственные амбиции этого народа. Через тысячу лет после падения Рима крестоносцы оставили заметный след на страницах истории. Примерно в то же время завоевания Великих Моголов изменили облик Азии и поставили под угрозу выживание всего христианского мира. Чингисхана и Мировую войну, величайший военный переворот современности, разделяет примерно тысяча лет. Верящие в перевоплощение, признают и теорию о том, что сущности, вступающие в жизнь через регулярные промежутки времени, приносят с собой свои доминирующие качества, чтобы осуществить свои высшие цели. Как утверждали Платон и египтяне, именно карма уничтожила Атлантиду. Вызывает интерес и то постоянство, с которым природные катаклизмы сопровождают развязываемые людьми войны. Повсюду имеются доказательства того, что качество поступка приводит к соответствующему результату. Мы как индивидуумы ошибаемся и страдаем. Мы как сообщества и как индустрия становимся эгоистичными и приходим в упадок. Мы как нации воюем и разоряемся. Мы как расы слабеем и умираем. Но благодаря всему этому карнавальному шествию мировых порядков индивидуальная сущность, эго, или «я», обретая опыт, взрослеет до понимания реальности, достигнутого победой над иллюзией. |
Похожие:
 | Однако на успех в духовном развитии можно рассчитывать лишь в том случае, когда удается развить интуитивное видение метафизических... | | Место проведения: Конгресс-холл бизнес-центра гк «Виктория» (пр. Победителей, 59) |
| Сильвия Крэнстон, Кери Уильямс – Перевоплощение. Новые горизонты в науке и религии |  | Регистрация участников конференции (холл главного корпуса Кемгу (ул. Красная, 6)) |
| Лауреатом литературной премии Александра Солженицына стал поэт, переводчик, издатель Максим Амелин. Поздравления он принимал в Вильнюсе,... | | Холл новорусского дома. В холле стоят три девушки и трое молодых людей. Перед ними расхаживает мужчина в темных очках ― начальник... |
| Двухэтажная сценическая конструкция с широкой лестницей. Внизу четыре игровые площадки: две комнаты, кухня, просторный холл. Наверху... | | Карен Хорни женская психология перевод с английского Е. И. Замфир Научная редакция: профессор М. М. Решетников и кандидат философских... |
| Новое Откровение. Составление, редакция, перевод с английского Йога Раманантаты., 2004. – стр | | Немецкий культурный центр им. Гёте в Санкт-Петербурге и Центральная городская публичная библиотека им. В. Маяковского приглашают... |