Холл Перевоплощение Перевод с английского А. П. Исаевой Л. А. Маклаковой Художник Максим Семенов Примечания С. Д. Фролов Мэнли П. Холл




НазваниеХолл Перевоплощение Перевод с английского А. П. Исаевой Л. А. Маклаковой Художник Максим Семенов Примечания С. Д. Фролов Мэнли П. Холл
страница9/14
Дата публикации28.07.2013
Размер1.82 Mb.
ТипКнига
lit-yaz.ru > Литература > Книга
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14

^ ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ В РАСТИТЕЛЬНОМ МИРЕ

Растительное царство находится на один полный цикл ниже мира животных и на два цикла ниже людей. Как и животное, отдельное растение не ин­дивидуализировано и представляет собой проявление коллективных сущностей. Растение обладает спо­собностью создавать форму и расти, однако внутри собственного организма оно неспособно испыты­вать внутренние побуждения и эмоции или мыс­лить. Групповая сущность растительного мира чрез­вычайно сложна, и фактор времени для нее опре­делить гораздо труднее, чем для животных. Именно к растительному царству принадлежат самые старые на земле живые существа.

Представители растительного царства обладают гораздо большей живучестью, чем любые другие формы жизни, и лучше всех приспосабливаются к условиям окружающей среды. Рост и развитие расте­ний очень легко стимулировать искусственным спо­собом. Границы между типами в растительном мире оказываются менее четкими, чем в мире животных, как было доказано покойным Лютером Бурбанком. В растительном царстве практически везде отсутст­вует объективное осознание окружающей среды, хо­тя у растений и наблюдаются некоторые зачатки за­щитного инстинкта, что подтверждается результата­ми опытов последнего десятилетия.

Как и в случае животного царства, на растения не распространяются законы перевоплощения и кармы, они подчинены только закону эволюции, действую­щему через коллективную сущность. Организм ра­стения прост, у него почти нет сверхфизического существования. Его эфирный двойник распадается через сутки после гибели растений. Его невозмож­но наблюдать с помощью ясновидения, поскольку он постепенно исчезает по мере того, как коллектив­ная сущность поглощает его энергию.

Групповое сознание растительного царства само по себе бесформенно, хотя и обладает бытием. Бес­форменность в данном случае означает то, что это сознание не ограничено какой-либо зоной, или, по­добно греческим богам, одновременно существует везде и не привязано ни к какому определенному месту. Коллективная сущность растений имеет мен­тальную и эмоциональную природу и, подобно сущ­ности животных, способна испытывать страдание и подчинена законам повторного рождения и кармы, поэтому некоторые виды растений, как и определен­ные типы животных, постепенно вымирают. Сам факт исчезновения вида или типа растений свиде­тельствует о том, что его коллективная сущность окончила свое воплощение. Эволюция растений идет по восходящей линии, от простых травяных струк­тур до огромных раскидистых деревьев, ветви кото­рых представляют собой рудиментарную модель рук человека. Деревья, особенно плодовые, являются выс­шей формой растений. В конце текущего периода проявленного состояния растительное царство про­двинется вперед к животному состоянию, но при этом не будет происходить никакого скрещивания между царствами, кроме как в конце мировых цик­лов, или периодов.

Растительные жизненные формы, постоянно со­прикасаясь с высшими царствами, перенимают от них свойства более высоких порядков, которые, од­нако, не следует считать доказательством настоящего развития. Растительное сознание как оно есть явля­ется в чистом виде инстинктивным, как и у живот­ных, но только гораздо более низкого порядка. Хо­рошим примером растительного инстинкта может послужить плющ с его методичным поиском подхо­дящего места, на котором он мог бы нормально ра­сти. Задавшись целью изучить необычные свойства плюща, его посадили на расстоянии трех метров от ближайшей вертикальной опоры, и растение безо­шибочно направилось прямо к ближайшей шпалере.

Поскольку доподлинно известно, что растение не имеет никакой мозговой структуры, его странная из­бирательность породила в научном мире ожесточен­ные споры. Ответ, безусловно, заключается в том, что мыслит фактически его коллективная сущность, которая, управляя ростом растения, направляет его в среду с условиями, наиболее подходящими для ее выражения. Повсюду в растительном мире обнару­живается действие руководящей силы некоего выс­шего интеллекта, который явно не принадлежит са­мому растению. Одни называют это природой, дру­гие — законом природы. Однако употребление по­добного рода терминов обычно просто маскирует почти полную неосведомленность о групповых разу­мах, управляющих низшими или менее развитыми царствами природы.

После того как растение завершило свою эволю­цию и перешло к эволюции в животном мире, его коллективный разум распадается или индивидуа­лизируется в виде отдельных сущностей. Затем оно перейдет в человеческое состояние и уже как чело­век будет получать импульс изнутри, а не снаружи.

В каждом природном царстве существуют пере­ходные формы, играющие роль связей между этими царствами. Между минералами и растениями помещаются лишайники и мхи, между растениями и жи­вотными — некоторые хищные растения, а также растения с элементарной нервной системой, как на­пример мимоза стыдливая. Между животными и людь­ми стоят настоящие антропоиды (человекообразные обезьяны), а между человеком и следующим более высоким порядком находятся великие посвященные и учителя, полубоги классической древности.

Поскольку растение связано с одним централь­ным источником, оживляющим все царство в целом, оно не может перевоплощаться. Однако после рас­пада элементы его опыта становятся частью коллек­тивного опыта. Наглядным примером мощи коллек­тивной сущности растений служит поле пшеницы или покрытая густой травкой лужайка, где милли­оны аналогичных структур совместно функциониру­ют, пребывая примерно в одинаковых условиях. Вся пшеница связана с единой первоосновой пшеницы, которая обеспечивает всхожесть семян, причем даже таких, которые пролежали четыре тысячи лет в еги­петской гробнице. Вся трава представляет единую травяную структуру, и, когда отдельные травинки отмирают, их место занимают новые. Первооснова постоянно эманирует формы и, создавая такие струк­туры, осуществляет свое эволюционное развитие. Здесь, как и во всех других природных царствах, жизнь и смерть — это просто установление или уст­ранение жизненных связей. Семя растения насыще­но энергией групповой сущности и проносит эту энергию через века. Когда же групповая сущность развоплощается, все разновидности данного расте­ния становятся бесплодными и все формы постепен­но исчезают с лица земли, подобно фантастическим тварям, обитавшим на земле в далеком прошлом.

^ ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ В МИНЕРАЛЬНОМ ЦАРСТВЕ

В природной системе народов древнего мира ми­неральному царству отведено низшее место. Во­площение волны минеральной жизни происходит одновременно с формированием космоса, и с не­значительными изменениями она сохраняется до его распада. Следовательно, в период прохождения жизненной волны каждая минеральная сущность испускает только одну серию тел.

Подобно животным и растениям, у минералов нет индивидуализированной сущности. Индивидуали­зировано только физическое тело, а ментальный и эмоциональный принципы и принцип развития при­надлежат сущности.

Минералы подразделяются на множество групп, из которых важнейшее место занимает та, что нахо­дится между металлами и драгоценными камнями. Высшее место в иерархии драгоценных камней зани­мает алмаз, а среди металлов — золото. В некоторых областях Центральной Европы золоту приписывают особое родство с отдельными видами растений, осо­бенно с виноградом, который в древности почитали священным как наилучший из плодов. Виноград там специально сажали на земле, содержащей золото, а затем, после уборки урожая, сжигали сухие вино­градные лозы и из образовавшейся золы извлекали золото.

Минеральное царство с большой математической точностью построено правильными рядами. Сама земля как коллективное минеральное тело состоит из совершенных геометрических сегментов. Земное ядро из скальной породы, не содержащей органиче­ских остатков, является независимой и основной ча­стью минерального царства, где обитает коллектив­ная минеральная сущность. Вся физическая жизнь поддерживается минеральным царством, которое не только составляет субстанцию планеты, но и служит поставщиком химических продуктов, необходимых для продолжения органической жизни.

Следует помнить, что, как только минеральная, растительная или животная жизнь стала частью та­кой структуры, как человек, сохранив при этом свою индивидуальность, она в дальнейшем координирует­ся и поддерживается в надлежащем соотношении с остальными некой духовной силой, исходящей от человеческого эго. Становясь составной частью выс­ших организмов, а потом, после распада этих орга­низмов, вновь возвращаясь в свое свободное состо­яние, минеральное царство совершает малый цикл воплощения. Собственно элемент не воплощается, он скорее включается в состав высшей формы, из которой впоследствии высвобождается. Этот малый цикл является единственным способом, посредством которого совершается эволюция минерального цар­ства.

Сущность, составляющая основу всей минераль­ной жизни, действует через тела, не обладающие интеллектом и не способные расти, двигаться или испытывать эмоции. Другими словами, эти формы слишком просты и несовершенны, чтобы столь вы­сокие качества могли через них проявиться. Таким образом, минерал воплощается только в одной фор­ме и в этой форме и существует. Он обладает быти­ем, но не способен расширить это бытие в определенных направлениях. В этом случае именно сущно­сти приходится постоянно стараться облагородить внешний вид минералов.

Кристаллы и драгоценные камни отображают не­прерывную борьбу за улучшение типов минералов. Однако всякое улучшение происходит настолько медленно, что заметные изменения обнаруживаются лишь по истечении не одного миллиона лет.

Было высказано предположение, что, к примеру, скалы могут быть двух видов: живые и мертвые. Распавшаяся на части скала не мертва, а вернее ска­зать, она свободна. Распаду скалы в человеческом царстве соответствует процесс индивидуализации, постоянно продолжающийся в обществе в целом. Такая свободная скала готовится к существованию в зародышеподобном состоянии, а значит, она гораз­до богаче энергией, чем так называемая живая ска­ла. Почва, на которой фермер выращивает свой уро­жай, состоит из свободного грунта, который, как утверждает геология, образовался вследствие эрозии, после миллионов лет борьбы с ветрами, стихиями и климатическими условиями.

Эфирное тело коллективной минеральной сущно­сти пребывает во взвешенном состоянии и окутывает все части минерального царства; оно служит связу­ющим звеном между коллективной сущностью и ее бесчисленными минеральными формами. Это эфир­ное тело не выделяется горными породами и явля­ется единственной видимой и осязаемой частью группового сознания минералов.

Хорошо известно, что определенные зоны земли более других подвержены землетрясениям. Объясня­ется это явление тем, что в этих зонах в минераль­ной ячейке земли есть линии кливажа*. Сейсмоло­ги называют эти линии трещинами кливажа. Земле­трясения относятся к группе электрических явлений, механизм которых состоит в том, что электрический

разряд вызывает мощнейшее перемещение земли вдоль естественных линий кливажа.

В древности считалось, что разные драгоценные камни образуются в результате кристаллизации в земле планетарных, зодиакальных и космических лучей. Эти лучи, кристаллизуясь, создают в земле целые созвездия, причем те же лучи, но уже в чело­веческом царстве, формируют плеяду племен и на­ций. Подобные убеждения и породили легенды о си­лах, которыми якобы наделены драгоценные камни, что нашло свое отражение в каждой системе миро­вой мифологии.

Начало процесса воплощения минералов отно­сится к тому времени, когда планета Земля еще со­стояла из огненного тумана. По мере конденсации этого тумана минеральные сущности начинали по­степенно осаждать тела. Вначале эти тела ненамного отличались от воздуха, но в результате продолжав­шейся конденсации стали появляться мельчайшие гранулы, которые в конце концов объединились в отдельные скопления, определяемые тибетцами как нечто напоминающее створоженное молоко. И толь­ко по прошествии миллионов лет плотность этих скоплений возросла настолько, чтобы наконец по­явилось вещество в известном нам виде. Прочно утвердившееся минеральное царство стало основой всех других царств. Растительная сущность начала создавать растительные формы именно из минераль­ной субстанции. Позднее животная сущность созда­вала свои формы уже из растительного материала. И наконец индивидуализированные человеческие сущ­ности начали формировать тела из животной мате­рии. Каждое царство представляет собой в значи­тельной степени одушевленную, или оживленную, физическую субстанцию, а каждая форма в приро­де в конечном счете состоит из минеральных эле­ментов.

Высшие царства, завладев минеральными части­цами, заставляют их колебаться со скоростью, на­много превышающей скорость их собственных ко­лебаний, формируя таким образом из минеральных субстанций тела. Но, как только энергия покинет тело после его смерти, действие искусственного сти­мула прекращается и минеральные атомы возвраща­ются в свое естественное состояние, то есть в мине­ральную субстанцию. Таким образом, в основе всей земной эволюции лежит минеральное вещество, ис­пользуемое в различных сочетаниях для эволюции высших царств.

^ ПОВТОРНО РОЖДАЮЩИЕСЯ НАЦИИ И РАСЫ

Законы перевоплощения и кармы применимы не только к жизни индивидуума, но и к судьбе цивили­зации, частью которой он является. Нации и расы, как и отдельные люди, рождаются, проходят пред­начертанный им судьбой путь и в конце концов ис­чезают. Несколько древних рас полностью исчезли с лица земли, другие вымирают, а иные только рож­даются. Раса — это сущность, тип, или вид, жизни, который может просуществовать миллионы лет. Ци­вилизация представляет собой форму культуры, сущ­ность традиции и цели. Нация — это группа или сущность в рамках более крупного коллектива. Это политическая единица, связанная воедино в опреде­ленных временных и пространственных границах.

Древние верили, что каждой их общиной, каж­дым городом и государством правят божества-покро­вители; их храмам отводились самые почетные мес­та и в их честь совершались соответствующие жерт­воприношения. Согласно Гомеру, когда греческие государства вели войну с троянцами, греческие боги сражались в небе с богами Трои. Эти боги были ду­хами племен, почитавшимися с начала летописной истории. Представители различных рас приобретают обычный для их расы цвет кожи. Каждая группа превращается в обособленный тип, отличающийся не только такими существенными особенностями, как язык и формы правления, но и мельчайшими деталями обычаев, жестов и установок. Поэтому обыч­но бывает довольно легко узнать француза, итальян­ца, англичанина или американца. У каждого из них своя характерная манера поведения, своя традиция, свои отличительные черты. Таким образом, группы людей становятся участниками общих политических систем, они воинственны или миролюбивы, ленивы или трудолюбивы и, в соответствии с различными принятыми у них правилами поведения, навлекают на себя — индивидуально или коллективно — раз­личные последствия. Гордые унижены, раболепные экзальтированы, преследуемые объединены, а преус­певающие обнаруживают разногласия.

В дополнение к своей нынешней деятельности каждая раса и нация выносит из прошлого тради­цию, наследие в виде добра и зла, вину за которую должна загладить. Линия поведения, которой при­держивается какой-либо народ, определяет судьбу этого народа. Преследуемые обязательно подверг­нутся преследованиям, те, кто уничтожают, будут уничтожены. Нет спасения от последствий действия.

Когда член какого-нибудь племени или клана на­чинает мыслить не так, как те, кто его окружают, его либо изгоняют из племени, либо он добровольно уходит на поиски какого-то иного места, где он найдет единомышленников. Итак, именно те, кто опережают в развитии свое окружение, отходят от него умственно или физически и, следовательно, не­подвластны ни его карме, ни его законам. История Америки являет блестящий пример того, как про­грессивно настроенные люди покинули свое обще­ство в поисках лучшего места для жизни и размыш­лений. Индивидуальное развитие шаг за шагом осво­бождает человека от любого общественного строя. Но в отношении большинства действуют правила стада.

Политический курс и склонности народа предоп­ределяют результат, к которому придет этот народ.

Если нация жаждет завоеваний, то в итоге она бу­дет побеждена. Если она стремится к богатству, вы­ходящему за разумные пределы, то она неизбежно разорится. История доказала, что те, кто добывают средства к существованию мечом, от меча и погиба­ет. Все империи, воздвигнутые на несправедливости, в конце концов рушатся изнутри. Это закон приро­ды — что может выжить только правый.

Одного ученого-парса как-то спросили: как же случилось, что Индия, страна философии и лите­ратуры, возвышенных идеалов и высоких духовных идей, лишилась независимости и попала под ино­странное иго? Ученый ответил, что в далекие време­на арийские индусы пришли из северной Индии и оттеснили мирных жителей огромного Индийского полуострова к морю, безжалостно убив многих и по­работив оставшихся в живых. Хотя это и произошло много тысяч лет назад, законы кармы предписали по­работителям, в свою очередь, превратиться в рабов.

Все, что касается нации и рас, касается и общин. У каждого большого и маленького города своя соб­ственная атмосфера, нечто, окружающее его, что при­тягивает одних и отталкивает других. У общин есть собственная линия поведения, свои установки и ярко выраженная индивидуальность. В соответствии с по­ложительными или отрицательными проявлениями этих качеств община увеличивается или слабеет.

Поскольку сообщества развиваются в соответст­вии со своей природой, то у организации и инсти­тутов есть своя карма. Коррумпированные предпри­ятия в конце концов терпят крах. Дело, основанное не на честности и умственных способностях, в ито­ге ожидает плохой конец. Многие корпорации поте­ряли все, что имели, потому что пытались захватить больше, чем им причиталось. Традиция, принципы, моральные и социальные нормы, скрытые за фаса­дом отрасли промышленности или экономики, с математической точностью определяют окончательное состояние, к которому придет эта отрасль.

Если допустить, что интервал между перевопло­щениями не слишком высокоразвитых личностей составляет примерно тысячу лет, то станет понят­ным, что периодически повторные проявления в ма­териальном мире сущностей определенных типов слу­жат причиной многих из происходящих изменений и катастроф. На заре христианской эры Римская империя вела широкомасштабные боевые действия главным образом для того, чтобы удовлетворить во­инственные амбиции этого народа. Через тысячу лет после падения Рима крестоносцы оставили замет­ный след на страницах истории. Примерно в то же время завоевания Великих Моголов изменили облик Азии и поставили под угрозу выживание всего хри­стианского мира. Чингисхана и Мировую войну, ве­личайший военный переворот современности, раз­деляет примерно тысяча лет. Верящие в перево­площение, признают и теорию о том, что сущности, вступающие в жизнь через регулярные промежутки времени, приносят с собой свои доминирующие качества, чтобы осуществить свои высшие цели.

Как утверждали Платон и египтяне, именно кар­ма уничтожила Атлантиду. Вызывает интерес и то постоянство, с которым природные катаклизмы со­провождают развязываемые людьми войны. Повсюду имеются доказательства того, что качество поступка приводит к соответствующему результату. Мы как индивидуумы ошибаемся и страдаем. Мы как сооб­щества и как индустрия становимся эгоистичными и приходим в упадок. Мы как нации воюем и разоря­емся. Мы как расы слабеем и умираем.

Но благодаря всему этому карнавальному шест­вию мировых порядков индивидуальная сущность, эго, или «я», обретая опыт, взрослеет до понимания реальности, достигнутого победой над иллюзией.
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14

Похожие:

Холл Перевоплощение Перевод с английского А. П. Исаевой Л. А. Маклаковой Художник Максим Семенов Примечания С. Д. Фролов Мэнли П. Холл iconМэнли П. Холл Самораскрытие посредством упражнений, направленных...
Однако на успех в духовном развитии можно рассчитывать лишь в том случае, когда удается развить интуитивное видение метафизических...

Холл Перевоплощение Перевод с английского А. П. Исаевой Л. А. Маклаковой Художник Максим Семенов Примечания С. Д. Фролов Мэнли П. Холл iconПрограмма V белорусского транспортного конгресса 5
Место проведения: Конгресс-холл бизнес-центра гк «Виктория» (пр. Победителей, 59)

Холл Перевоплощение Перевод с английского А. П. Исаевой Л. А. Маклаковой Художник Максим Семенов Примечания С. Д. Фролов Мэнли П. Холл iconЛекция в Гарвардском университете. II. Наука и перевоплощение
Сильвия Крэнстон, Кери Уильямс – Перевоплощение. Новые горизонты в науке и религии

Холл Перевоплощение Перевод с английского А. П. Исаевой Л. А. Маклаковой Художник Максим Семенов Примечания С. Д. Фролов Мэнли П. Холл iconПрограмма V международной научной конференции «концепт и культура»
Регистрация участников конференции (холл главного корпуса Кемгу (ул. Красная, 6))

Холл Перевоплощение Перевод с английского А. П. Исаевой Л. А. Маклаковой Художник Максим Семенов Примечания С. Д. Фролов Мэнли П. Холл iconМаксим Амелин «Может, когда выйду на пенсию, закончу перевод «Одиссеи»
Лауреатом литературной премии Александра Солженицына стал поэт, переводчик, издатель Максим Амелин. Поздравления он принимал в Вильнюсе,...

Холл Перевоплощение Перевод с английского А. П. Исаевой Л. А. Маклаковой Художник Максим Семенов Примечания С. Д. Фролов Мэнли П. Холл iconАгитбригада
Холл новорусского дома. В холле стоят три девушки и трое молодых людей. Перед ними расхаживает мужчина в темных очках ― начальник...

Холл Перевоплощение Перевод с английского А. П. Исаевой Л. А. Маклаковой Художник Максим Семенов Примечания С. Д. Фролов Мэнли П. Холл iconАнонимная стая
Двухэтажная сценическая конструкция с широкой лестницей. Внизу четыре игровые площадки: две комнаты, кухня, просторный холл. Наверху...

Холл Перевоплощение Перевод с английского А. П. Исаевой Л. А. Маклаковой Художник Максим Семенов Примечания С. Д. Фролов Мэнли П. Холл iconСодержание
Карен Хорни женская психология перевод с английского Е. И. Замфир Научная редакция: профессор М. М. Решетников и кандидат философских...

Холл Перевоплощение Перевод с английского А. П. Исаевой Л. А. Маклаковой Художник Максим Семенов Примечания С. Д. Фролов Мэнли П. Холл iconА. Конан-Дойль новоеоткровени е перевод с английского Йога Рàманантáты
Новое Откровение. Составление, редакция, перевод с английского Йога Раманантаты., 2004. – стр

Холл Перевоплощение Перевод с английского А. П. Исаевой Л. А. Маклаковой Художник Максим Семенов Примечания С. Д. Фролов Мэнли П. Холл icon«Самые красивые книги Германии 2008» цгпб им. В. Маяковского, отдел...
Немецкий культурный центр им. Гёте в Санкт-Петербурге и Центральная городская публичная библиотека им. В. Маяковского приглашают...



Образовательный материал



При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
lit-yaz.ru
главная страница