Тема: Русский менталитет через призму русской истории и художественной




Скачать 332.76 Kb.
НазваниеТема: Русский менталитет через призму русской истории и художественной
страница2/2
Дата публикации07.09.2013
Размер332.76 Kb.
ТипЗадача
lit-yaz.ru > Литература > Задача
1   2
незнание меры, широта и размах ( иллюстрацией являются такие герои произведений художественной литературы, как «прожигающий жизнь» кутила Ноздрев из поэмы Гоголя, гуляка и разбойник Тарантьев из «Обломова», Илья Федосеевич, заказывающий ужин из самых дорогих блюд на сто персон устраивающий рубку экзотических деревьев в ресторане, Иван Флягин, напивающийся в трактире и просаживающий за ночь в кабаке барских пять тысяч рублей);

ведóмость и необоримая вера (эта черта ярко отражается в «Истории одного города» Салтыкова-Щедрина: без князя не было порядка и жители города Глупова скидывали с раската Ивашек и топили ни в чём не повинных Порфишек, веря, что придёт новый городской начальник и устроит им жизнь, наведёт порядок);

пассивность (пример человека пассивного – Илья Ильич Обломов, который никак не может разобраться с хозяйственными делами, и даже в любви не может проявить активности);

русский мужчина – генератор идей, русская женщина – двигатель русской жизни (Ольга Ильинская приказывает Обломову читать книги и потом про них рассказывать, зовёт его на прогулки и приглашает в гости, она чувствует любовь, когда Илья Ильич уже думает о том, что в будущем она встретит свою истинную вторую половину);

жестокость и жертвенность в русской любви ( В рассказе «Очарованный странник» Иван Флягин убивает Грушеньку, ту, которую любит, а Илья Ильич Обломов расстаётся с Ольгой, хотя и любит);

преклонение перед красотой ( Яким Нагой в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо?» во время пожара побежал спасать картинки, купленные некогда сыну, так как на них было изображено что-то очень красивое. Читателю неизвестно, что именно было на картинках, но автор даёт понять, что народ с непреодолимой силой тянется к прекрасному, его манит красота);

святость (Илья Федосеевич из рассказа Лескова «Чертогон» позволяет себе устраивать пьяную рубку деревьев, битьё посуды в ресторане и погоню за цыганочками из хора и одновременно кается за всё это у храме, где он, между прочим, как и в ресторане, является завсегдатаем);

двойственность, противоречивость, сочетание трудно сочетаемого (Митя Карамазов и Аполлон Григорьев всё время колеблются между восторгом и падением, в горе находят счастье, мечутся между кабаком и храмом, от любви хотят умереть, а умирая, говорят о любви, ищут идеал и тут же отдаются земным увлечениям, желают высшего небесного существования и сочетают это с необоримой жаждой жить).

Данная тема очень объёмная, обширная, глубокая, поэтому охватить всё на этот момент не представилось возможным. Перспективы нашей темы вижу в том, можно исследовать русский менталитет на творчестве писателей XX века – М.А. Булгакова, В.В. Набокова, М.А.Шолохова, Б.Л. Пастернака и др., над чем мы и планируем работать в ближайшее время.

Библиография

Гачев Г.Д. Национальные образы мира. М., 1995 г.

Грошев И.В. Экономические реформы России через призму русской ментальности. «Социально-гуманитарные знания», №6. 2000 г.

Ключевский В.О. Hеопубликованные сочинения. Литературно-исторические наброски. Верование и мораль. «Наука», М., 1983 г.

Лесная Л.В. Менталитет и ментальные основания общественной жизни. «Социально-гуманитарные знания», №1. 2001г.

Лотман М.Ю. О русской литературе. С.-Пб. 1997 г.

Проскурин С.А. Современный миропорядок России. «Социально-гуманитарные знания», №6. 2000 г.

Рёдель А.И. Российский менталитет: от политико-идеологических спекуляций к социологическому дискурсу. «Социально-гуманитарные знания», №5. 2000 г.

Семеретенникава В.Г., Якушин И.Г. Аполлон Григорьев и Митя Карамазов. «Филологические науки», №1. 1969 г.

Шулындин Б.П. Исторический путь России в аспекте цивилизационных подходов. «Социально-гуманитарные знания», №2. 2001 г.

Геополитическое положение России, положение чрезвычайно своеобразное, с момента создания российской государственности выступало в качестве доминанты формирования культуры, экономического уклада, политической системы и внешней политики.

«Положение на стыке» - это, пожалуй, наиболее существенная черта геополитического положения России с древнейших времён. Положение ни стыке различных культур, миров, конфессий и континентов изначально формировало двойственность.

В российской действительности постоянно присутствовали и оказывали воздействие на характер развития страны элементы не только различных, но зачастую противоположных, а то и враждебных культур. Российское православие не только впитало в себя религиозную византийскую традицию, но и органично сочетает в себе элементы коптской ортодоксии и языческих культов. В российском фольклоре и изустных сказаниях равноценны элементы земледельческой и кочевой культуры. В политическом устройстве причудливо переплелись восточная тирания с демократическим самоуправлением земств.

Возникновение России в большей степени связано с Европой, нежели с Азией. Её геополитическая ось пролегала по Днепру, а многочисленные дипломатические контакты, военные устремления и династийные связи были нацелены на Европу. Именно из Европы Россия заимствовала важнейшие элементы своей культуры, оределявшие в тот период основные черты жизни и быта россиян: письменность, религию, феодальной политическое устройство и т. д.

Однако вследствие монголо-татарских завоеваний и последующей за ними изоляции от Европы произошла смена геополитической и культурной самоиндентификации России.

Не удивительно, что, опираясь на православие и элементы восточной культуры, российские власти, встретив агрессивность и противодействие на западе, устремили свои взоры не восток и небезуспешно осуществляли свои территориальные приобретения именно на данном направлении, постепенно смещая геополитическую ось России сначала к волге, а затем и к Уралу. Россия периода московского царства в большей степени была азиатской, нежели европейской страной. Азиатской по культуре, по политическому устройству, по народному быту. Смутное время, многочисленные интервенции европейских претендентов на «русское наследство» только усилии процесс оттеснение России в Азию.

Формирование российской цивилизации происходило в условиях расселения восточнославянских племён по обширной, слабо заселённой, с холодным континентальным климатом территории центра Евразии, не защищённой никакими естественно-географическими границами и подвергающейся этнической экспансии больших кочевых племён с востока и религиозно-культурной экспансии племён и государств запада. Эти условия объективно не требовали постоянного участия государства в организации хозяйственной деятельности

1   2

Похожие:

Тема: Русский менталитет через призму русской истории и художественной icon2012 год объявлен годом Российской истории. Данная исследовательская...
Сейчас редко услышишь русскую народную песню, её чистую, как родниковая вода, и негромкую, как затаенный вздох, мелодию

Тема: Русский менталитет через призму русской истории и художественной iconПрограмма Элективного курса по истории России в 9 классе (34часа)
Курс предназначен подготовить учащихся предпрофильных классов к восприятию истории страны через призму правления великих русских...

Тема: Русский менталитет через призму русской истории и художественной iconПрограмма вступительных испытаний по истории русской литературы по...
Лица, поступающие в 2013 году в магистратуру по направлению подготовки 032700. 68 Филология программы «Русский язык», «Лингвокриминалистика»,...

Тема: Русский менталитет через призму русской истории и художественной iconТема. Великий русский поэт Александр Сергеевич Пушкин.
Знакомство учащихся с эпизодами жизни поэта и писателя А. С. Пушкина, который через свое творчество знакомил и прививал любовь россиян...

Тема: Русский менталитет через призму русской истории и художественной iconБольшой русский бал
Русской литературы и истории) и Юлией Базаровой (Eventi Rome, представитель журнала «Италия. Жизнь как искусство», а также промоутер...

Тема: Русский менталитет через призму русской истории и художественной iconСписок художественной литературы для чтения и заучивания
Алексеев С. П. Сто рассказов из русской истории. – Кишинев, Литература артистикэ, 1985

Тема: Русский менталитет через призму русской истории и художественной iconЧто непонятно у классиков, или русский быт XIX века
Как мы убедились, без знания особенностей уклада жизни русского общества XIX века трудно понять русскую литературу. Проект позволяет...

Тема: Русский менталитет через призму русской истории и художественной iconГлавный герой романа анализирует свою жизнь через призму болезненного...
Главный герой романа анализирует свою жизнь через призму болезненного увлечения футболом. Каждое событие в его жизни прежде всего...

Тема: Русский менталитет через призму русской истории и художественной iconВоспитание любви к малой родине через приобщение к фольклору русского севера
В настоящее время остро встают проблемы нравственности, морали, патриотического и трудового воспитания. Рассмотрим данную проблему...

Тема: Русский менталитет через призму русской истории и художественной iconОбоснование проблемы исследования и ее актуальность. Человек воспринимает...
Слово, обращенное к детям, является особенно действенным, поскольку оно изначально формирует, а не переделывает сложившиеся представления....



Образовательный материал



При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
lit-yaz.ru
главная страница