Официально 2
Скачать 0.6 Mb.
|
| Духовность литургии Жизнь церкви Свящ. Гвидо Трецани |
| ^ Символ пепла О смерти святого епископа Ульриха Аугсбургского, который скончался в 973 году в возрасте восьмидесяти трех лет и в пятидесятый год своей епископской службы, сообщает его биограф Гебхард: « В ту ночь, еще до восхода зари, он насыпал на пол пепел в виде креста, велел окропить пепельный крест святой водой и лег на него. И так он лежал до самого утра, и в тот самый час, когда клирики пели литанию, он отдал Богу свою душу». Пепел во многих религиях и культурах - знак, связанный с виной и смертью. В библейском сообщении о грехопадении Бог говорит Адаму: «В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты и в прах возвратишься» (Бытия 3; 17, 19). Церковная литургия повторяет эти слова ежегодно в Пепельную Среду. Священник говорит это при наложении креста из пепла, чтобы христиане помнили о смерти и будущем Божьем Суде. Но этот символ смерти не доказательство окончательной смерти, а напоминание об обращении как условии для входа в вечную жизнь. Указывающее слово при наложении пепельного креста должно было бы гласить: « Помни, о человек, что ты - прах, но предназначен для воскресения в вечную жизнь”. Вторая половина этого испытания возвещается церковью в конце поста, на Пасху. Пепел загрязняет, но он легче, менее прилипчив, чем земля, чем глина. Пепел - очищенная огнем земля. Из пепла, по сообщению старинного сказания, рождается к новой жизни птица Феникс. Она отбрасывает пепел. Но христианин верит, что в воскресении его история - земля, очищенная, конечно, огнем суда - пепел, будет взята вместе с ним в вечную обитель Бога. Символ пепла применяется также при торжественном освящении церкви. Крест из пепла посыпается по диагонали на пол церкви так, что концы его указывают на углы церковного помещения. Епископ пишет своим посохом греческий алфавит от альфы до омеги на скрещивании балок и латинский от A до Z на других концах. В промежутках пишется в пыли перспектива вечности. Знак кажущейся тщетности человеческой жизни и трудов становится шифром трансцендентности. Капеляри: Святые знаки ^ Каритас Начиная с этого номера, “Каритас Казахстан” хотел бы предлагать каждый месяц следующее: 1. Отрывок из книги Кардинала Пауля Йозефа Кордеса “Он первым возлюбил нас” для нашего воспитания к Милосердию. 2. Одно свидетельство об одном деле милосердия, действующем в Католической Церкви Казахстана для взаимного назидания. о. Аделио Делл Оро История возникновения «Ковчега» в Алматы началась с посещения молодыми людьми городского детского дома. Группа волонтеров помогала детям выполнять их домашние задания, устраивала праздники, проводила вместе с детьми каникулы. Позже появилась идея професиональной подготовки детей и оказания им медицинской помощи. Для этого был куплен дом, и дети-инвалиды остались постоянно жить в нем. Об этой истории нам написал директор приюта о. Гвидо Трецани. В сентябре 1996 некоторые молодые люди начали осуществлять волонтёрскую деятельность в городском детском доме, где нашли приют около 200 ребят, по большей части брошенных родителями или сирот. Принимая во внимание незначительное число волонтёров, было решено не тратить силы и работать только с одним возрастом детей. По указанию директора была выбрана группа из 15 мальчиков и девочек 12 и 13 лет. Волонтёрская деятельность в основном состояла из того, чтобы составить компанию ребятам, помогая им во время посещений сделать домашние задания, организовывая вместе праздники дня рождения или какие-то особенные праздники и проводя эти праздники вместе с ними и также давая несколько уроков психопедагогического характера (у большинства ребят зарегистрирован диагноз “умственное отставание”). В первый год деятельности осуществилась идея принятия каким-либо образом под опеку детей. Директор начал позволять детям проводить с нами выходные и каникулы, когда дети не ходят в школу. Первой поставленной целью было предложение детям семейной обстановки, где можно оценить личность каждого ребёнка. Второй целью было предложение детям воспитания и профессиональной подготовки, которая подготовила бы их к жизни. С этими намерениями в сентябре 1997, с помощью благодетелей, мы купили маленький дом, где можно было бы принимать детей, которые продолжали приходить туда в выходные и во время учебных каникул. В мае 1998 был подписан контракт, согласно которому дети берутся под опеку на период трёх лет, который можно продлить. С мая 1998 дети окончательно поселились в новом доме и в сентябре начали посещать государственную школу. Параллельно проводились дополнительные уроки дома. Сразу же началась также медицинская помощь, принимая во внимание тот факт, что все имели разного рода проблемы со здоровьем. Во всей этой деятельности кроме услуг штатного персонала мы воспользовались также услугами волонтёров. Исходя из желания расширения опыта, в прошлом году нам был передан бывший летний лагерь советских времён, брошенный уже как 10 лет. С постоянной помощью друзей нам удалось купить комплекс, расположенный в городе Талгар, и сразу начать ремонтные работы в некоторых зданиях. Уже с июня мы начали приём в группы детей-инвалидов из одного приюта города Алматы, и в конце летнего периода одна такая группа осталась на постоянное место жительства в одном из отремонтированных зданий. Этот опыт повторился летом этого года с большим сотрудничеством акимата Талгара, который послал нам две группы детей из бедных или имеющих серьёзные проблемы семей. В настоящий момент направление приюта “Ковчег”, где числятся 23 человека в возрасте от 5 до 25 лет, - это продолжать приём, постоянный или временный, детей-сирот, имеющих инвалидность или трудное положение, предлагая им воспитательную среду, способную обеспечить условия для их человеческого роста. В этом мы стараемся быть открытыми ко всем провокациям Провидения, и открытыми к любой просьбе, так чтобы это было также некой услугой социальной общине, частью которой мы являемся. Почему мы выбрали для нашего дела название “Ковчег”? Это просто. Потому что Ковчег сам по себе это не пустое место; по сути это не спасение. Это простое деревянное перекрытие. Но по благодати становится инструментом спасения, инструментом, чтобы держаться на плаву в мире, который всё больше теряет смысл жизни. Таким образом, эта деятельность не хочет предложить себя как обещание спасения – для детей-инвалидов, для сирот и для тех, кто вступает в контакт с ней – но как простой способ выражения благодарности, которую мы испытываем за дар жизни, и желания, чтобы и другие могли её испытать, даже в тех условиях жизни, в которых мы находимся, где кажется, что всё цинично утверждает отсутствие значения и надежды. ^ |
Похожие:
 | По данным статистики в России на январь 2013 года наркотики официально (люди, которые состоят на медицинском учете) употребляют 647... |  | Туркмения (официально Туркменистан, туркм. Türkmenistan) — государство в Центральной Азии |
| Довольно официально (иногда даже бесцеремонно) в офисе, консульстве, поликлинике и т п | | Распознавание текстов официально-делового стиля по их внеязыковым и лингвистическим признакам |
| Русский язык – упр. 189, 197, совершенствование культуры официально-делового общения в устной и письменной речи | | Русский язык – упр. 189, 197, совершенствование культуры официально-делового общения в устной и письменной речи |
| Разговорная речь. Стили речи: научный, официально-деловой, публицистический. Язык художественной литературы | | Наши газеты «Росток» и «Светлячок» являются официально зарегистрированным печатным органом. В них отражение школьной жизни. Этот... |
| «Культурно-досуговая работа» звучит официально и суховато. Даже как-то приземленно. В действительности это фундамент хорошего настроения... | | Великобритании и северной Франции, празднуется он 31 октября. Празднуется официально в большинстве стран Запада и Скандинавии, а... |