Официально 2
Скачать 0.6 Mb.
|
| 2 февраля - Всемирный день молитвы о святости священников и монашествующих |
| ^ Сначала 5-го века в Иерусалиме через 40 дней после Рождества Иисуса Христа христиане праздновали Его сретение в храме. Паломница того времени, которую звали Этерия, поведала нам о том, что этот день праздновали с “такой же радостью, как и пасху”. Восточная церковь вспоминала этот день как “праздник встречи”: Мессия приходит в свой храм и встречает народ Божий Ветхого Завета в лице Симеона и Анны. Для западной Церкви этот день считается более праздником Марии. Этот праздник, как и торжество Благовещения, является рождественским, вне литургического рождественского времени. Папа Иоанн Павел II именно в этот день призывает вселенскую Церковь к молитве о святости священнослужителей и монашествующих. Вначале его служения на престоле Святого Петра Папа подчеркнул необходимость освящения служащих Богу. Ведь они желают подражать своему божественному учителю и делают это особенным образом, соблюдая три обещания(обета): бедности, безбрачия(целибат), послушания. Святой Отец придает большое значение тому, чтобы решения и постановления 2-го Ватиканского Собора осуществлялись и в наше время. Обратимся к некоторым постановлениям 2-го Ватиканского Собора, которые говорят нам о монашестве (Lumen gentium, 6-ая глава о монашествующих): “Евангельские советы о целомудрии, посвященном Богу, нестяжании и послушании, как основанные на словах и примере Господа, и предлагаемые апостолами, отцами, учителями и пастырями Церкви, являются божественным даром, который церковь получила от своего Господа и по благодати его, всегда хранит. А церковная власть, под водительством Духа Святого, позаботилась об их истолковании, применении, а также об установлении прочных правил жизни. И вот, словно на дереве, из ростка Богом данного, дивно и многообразно разветвленного над нивой Божьей, выросли различные образы жизни отшельнической или общежительной и различные ордена, которые развиваются и на пользу своих членов, и на благо всего тела Христова… Такое состояние, учитывая божественный и иерархический строй церкви, не есть промежуточное состояние между клириком и мирянином, но из тех и других Бог призывает некоторых верных во Христе вкушать от этого особого дара в жизни церкви, чтобы каждый по своему приносил пользу в ее спасительном посланничестве» (LG 6, 43). «Посредством обетов или других священных уз, приравняемых по своей природе к обетам, которыми верные во Христе обязуются к исполнению 3-х вышеупомянутых евангельских советов, он отдается всецело Богу, которого возлюбил превыше всего, чтобы таким образом посвятить себя служению Богу и прославлению его, в новом и особом звании. Через крещение он умер для греха и посвящен Богу; но чтобы собрать более обильные плоды благодати крещения, исполнением евангельских советов в церкви он стремится освободиться от препятствий, могущих его отвратить от горения любви и от совершенства службы Богу, и еще полнее посвящает себя служению ему.” Мы видим, что каждый крещеный освящен Богом, то есть является его собственностью. Христианин отдает свою жизнь в руки Бога – он желает быть ему послушным и соблюдать его заповеди. Как однажды говорил Господь через пророков: “Ты народ мой, и я буду твоим Богом”. Но в народе божьем есть и особо избранные, которые хотят служить ему в церкви через особые обещания, то есть три обета. Человек, который попадает в Царствие Божие ( на небеса), будет жить полностью для Бога, с Богом и в Боге. Христианин, соблюдающий данные Богу обещания (бедности, послушания и безбрачия), в течение земной жизни уже предвкушает состояние райского блаженства. Бог является его богатством, облачает его своей славой (бедность); Бог распоряжается всеми личными желаниями человека (послушание); Бог, сам становясь его спутником жизни, тем самым удовлетворяет горячее желание жить с партнером (безбрачие). Уже на этой земле его верным партнером для вечности становится Господь славы, который есть наша общая цель. Продолжим чтение 6-ой главы о монашествующих: “…Так как народ Божий не имеет здесь постоянного града, но ищет будущего, монашеское состояние, которое лучше освобождает пребывающих в нем от земных забот, так же лучше являет всем верующим небесные блага, данные уже в этом мире, свидетельствует о новой и вечной жизни, приобретенной через искупление Христово, и предвозвещает грядущее воскресение и славу царства небесного. Это же состояние лучше изображает и непрестанно являет в церкви тот образ жизни, который воспринял сын Божий, пришедший в мир, чтобы творить волю отца, и который он сам предложил ученикам, следующим за ним. Наконец оно выявляет исключительным образом превосходство царства Божьего над всем земным и его абсолютную необходимость; Оно показывает также всем людям все превышающее величие силы Христа царя и бесконечное могущество Духа Святого, дивно действующее в церкви” (LG 6, 44). “ Дух животворит, плоть не пользует немало” (Иоанн 6.63), сказал однажды Господь. Ведь Дух Святой оживляет и воспламеняет вновь и вновь те души, которые призвал к девственности, их пламя любви к триединому Богу питается через их ежедневные жертвы. Совершенная жертва, совершаемая ежедневно на алтаре, дарит нам Матерь церковь в таинстве Евхаристии. Каждый священник и монашествующий особенным образом приглашен Духом Святым стать( превратиться) другим Христом, принесенным в жертву во благо всем. Слова из чина Мессы говорят: “ Поэтому молим тебя, освяти эти дары силой Духа твоего, чтобы они стали для нас телом и кровью Господа нашего Иисуса Христа.” Святая Тереза от младенца Иисуса желает священникам не только полномочия к преосуществлению хлеба и вина, но и каждого сердца, чтобы сделалось оно прекрасным даром для Бога. 2-ой Ватиканский Собор продолжает: “ Церковь, властью ей от Бога данной, принимает обеты постригаемых и в общей молитве испрашивает для них помощь и благодать, поручает их Богу и преподает им духовное благословение, приобщая это принесение себя в жертву жертвой евхаристической» (LG 6, 45). «Монашествующие должны пешись заботливо о том, чтобы действительно через них церковь все лучше и лучше проявляла верующим и неверующим Христа, или молящегося на горе, или возвещающего толпам царство Божее, или исцеляющего больных и увечных и обращающего грешников к лучшей жизни, или благословляющего детей и творящего добро всем, и всегда послушного воле отца, пославшего его. Все должны знать, что принятие на себя евангельских советов, хотя и влечет за собой отречение от благ, высокая ценность которых несомненна, не только не препятствует подлинному развитию человеческой личности, но по своему существу в высшей мере ему способствует. Ибо советы, свободно принятые согласно личному призванию каждого, немало содействуют очищению сердца и духовной свободе, непрестанно побуждают к рвению в любви и, как это доказывает пример стольких святых основателей, могут особенно все более согласовывать жизнь христианина по образу девственной и нестяжательной жизни, которую избрал Христос Господь и который был уделом его матери Девы. Пусть никто не думает, что монашествующие своим посвящением стали чуждыми людям или ненужными в земном граде. Ибо если они даже не всегда находятся в непосредственной близости к своим современникам, они более глубоким образом пребывают с ними и в любви Христовой и духовно им содействуют, чтобы созидание земного града всегда основывалось в Господе и к нему направлялось, дабы не тщетно трудились созидающие его. И наконец священный Собор одобряет и восхваляет мужчин и женщин, братьев и сестер, которые в монастырях, в школах, в больницах или в миссиях украшают невесту Христа своей постоянной и смеиренной верностью этому посвящению и оказывают щедрую и многостороннюю помощь всем людям” (LG 6, 46). В конце 6-ой главы воодушевляет нас 2-ой Ватиканский Собор: “Итак, пусть все призванные к принятию на себя евангельских советов заботятся о том, чтобы пребывать и все более преуспевать в призвании, к которому они призваны Богом для преизобилующей святости церкви, к вящей славе единой и нераздельной троице, которая есть источник и начало всякой святости во Христе и через Христа” (LG 6, 47). Раба Божья Мария Нублет, великая миссионерка в новой Гвинеи, в начале 20-го века доверенным ей на воспитание девушкам, в духе Святого Франциска Сальского сказала: “Мои маленькие, становитесь на ваш скромный духовный путь. Маленькой служанке достаточно небольшого количества вещей. Так сказал Святой Франциск Сальский. Не нужно много книг и не нужно много писать. Достаточно самоотдачи “ Вот я, Господи”. Однажды этого было достаточно Пресвятой Деве Марии для того, чтобы освятиться. Это достаточно и ее дочерям. Не ищите большего и избегайте, как чумы, осложненной совести, и также бесконечных самооценок, которые становятся для нас бесплодными и убивают ваших священников.” о. Лаврентий Шамбергер |
Похожие:
 | По данным статистики в России на январь 2013 года наркотики официально (люди, которые состоят на медицинском учете) употребляют 647... |  | Туркмения (официально Туркменистан, туркм. Türkmenistan) — государство в Центральной Азии |
| Довольно официально (иногда даже бесцеремонно) в офисе, консульстве, поликлинике и т п | | Распознавание текстов официально-делового стиля по их внеязыковым и лингвистическим признакам |
| Русский язык – упр. 189, 197, совершенствование культуры официально-делового общения в устной и письменной речи | | Русский язык – упр. 189, 197, совершенствование культуры официально-делового общения в устной и письменной речи |
| Разговорная речь. Стили речи: научный, официально-деловой, публицистический. Язык художественной литературы | | Наши газеты «Росток» и «Светлячок» являются официально зарегистрированным печатным органом. В них отражение школьной жизни. Этот... |
| «Культурно-досуговая работа» звучит официально и суховато. Даже как-то приземленно. В действительности это фундамент хорошего настроения... | | Великобритании и северной Франции, празднуется он 31 октября. Празднуется официально в большинстве стран Запада и Скандинавии, а... |